--- وأما الغاذي بالذال : فهو اسم الفاعل من غذوت الصبي وغيره، والغاذي أيضا العرق السائل بالدم وجمل غاذ إذا [ق: 26 ب].
أرسل بوله قطعا قطعا، وكذلك تيس غاذ وغذوان، ومنه قول امرىء القيس:
112
(مكر مفر مقبل مدبر معا)
كتيس ظباء الحلب الغذوان
[طويل]
(القض، والقذ):
القض بالضاد : انقضاض الخيل في الغارة، وجاء القوم بقضهم وقضيضهم، وقضهم بقضيضهم: أي بجماعتهم، قال الشماخ:
113
وجاءت سليم قضها بقضيضها
تمسح حولي بالبقيع سبالها
[طويل]
والقض والاقتضاض: ثقب اللؤلؤة ومنه اشتق اقتضاض المرأة، والقض والقضض: الحصى الصغار ومنه قيل: أقض عليه المضجع إذا لم يستقر عليه كأنه يجد تحت جنبه ما يمنعه من النوم، قال أبو ذؤيب:
114
أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا
إلا أقض عليك ذاك المضجع
[كامل]
ولحم قض إذا وقع في التراب، هذه كلها بالضاد.
والقذ بالذال : مصدر قذذت الشيء إذا قطعت أطرافه ومنه قيل: رجل مقذذ أي مقصص الشعر، والقذ أيضا الرمي بالحجارة.
(القضيف، والقذيف):
القضيف بالضاد : القليل اللحم، يقال: قضف الرجل وقضف (بضم الضاد وكسرها) قضافة. وقضف (بضم الضاد وكسرها) قضافة. والقذيف بالذال : والمقذوف المرمي.
(القضف، والقذف):
القضف بالضاد : ضعف الجسم خلقة، وفلاة قذف وقذف (وقذوف) بالذال : إذا كانت بعيدة كأنها تتقاذف بمن يسلكها.
(القضاف، والقذاف):
القضاف بالضاد : جمع قضفة وهي الأكمة [ص: 33 آ] الصغيرة.
صفحة ٤١