فقلت لها يا عمتي لك ناقتي وتمر فضا في عيبتي وزبيب
[طويل]
الظاء والضاد
باتفاق اللفظ والمعنى
حظلت النخلة وحضلت: إذا فسدت أصول سعفها.
وسمعت ظباظب الإبل وضباضبها: يعني أصواتها وجلبتها. قال الراجز:
71
جاءت مع الصبح لها ظباظب
[رجز]
---
والعظ، والعض: شدة الحرب و(شدة) الزمان، ولا تستعمل الظاء في غيرهما قال الفرزدق:
72
وعض زمان يابن مروان لم يدع
من المال ألا مسحتا أو مجلف
[طويل]
والأرظ والأرض: قوائم الدابة، والأشهر فيها الضاد.
والحظظ والحضض: الكحل الذي يقال له الخولان، يقال بضم الظاء والضاد وفتحهما. قال الراجز:
73
أرقش ظمآن إذا عض لفظ
أمر من مر ومقر وحظظ
[رجز]
قال الخليل: ينشد هذا البيت بظائين من كانت لغته فيه بالظاء [ق: 16 ب].
والذي لغته بالضاد يجعل الأول على لغته ضادا، ويجعل الآخر ظاء لإقامة الروي.
ويقال للجماعة من الناس إذا خرجت في الغزو: هيظلة وهيضلة، والمشهور فيها الضاد، وحكاها العتقي بالظاء ولم أر ذلك لغيره.
قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
74
أزهير إن يشب القذال فأنه
هيضل مرس لففت بهيضل
[كامل]
ويقال: ماء مظفوف ومضفوف: إذا كثر عليه الناس، حكاه أبو عمرو الشيباني [ص: 19 آ] بالظاء، وحكاه الخليل بالضاد. قال الراجز:
75
لا يستقي في النزح المضفوف
ألا مدارات الغروب الجوف
[رجز]
ويروى في بعض الحديث أن رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:
صفحة ٢٣