التخصير بالصاد : الترقيق، يقال: كشح مخصر، ونعل مخصرة. قال امرؤ القيس:
292
وكشح لطيف كالجديل مخصر
[طويل]
وقال آخر:
293
ولا يلبسون السبت ما لم يخصر
[طويل]
والتخسير بالسين : الخسران. قال الله تعالى: {فما تزيدوننى غير تخسير} [هود: 63].
(الخصر، والخسر):
الخصر بالصاد : كشح الإنسان وغيره. فإذا فتحت الصاد فهو البرد.
والخسر بالسين : مصدر خسرت الميزان: إذا نقصته.
---
(الخاصرة، والخاسرة):
الخاصرة بالصاد : الخصر من الإنسان وغيره، وجمعها: خواصر. وامرأة خاسرة وصفقة خاسرة، وجمعها: خواسر.
(الخرص، والخرس):
الخرص بالصاد : مصدر خرصت [ق: 64 ب] النخل والزرع. فإذا فتحت الراء فهو البرد مع الجوع.
والخرس بالسين : الخابية، وصانعها خراس. فإذا فتحت الراء فهو مصدر الأخرس.
(الخرص، والخرس):
الخرص بالصاد : القرط بحبه، والخرص أيضا : رمح قصير، والخرص أيضا : عود يشار به العسل. قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
294
معه سقاء لا يفرط حمله
صفن وأخراس يلحن ومسأب
[كامل]
والخرس بالسين جمع الأخرس.
والخرس: طعام الولادة، ويقال لما تأكله النفساء نفسها: خرسة وخرصة.
(الصخر، والسخر):
الصخر بفتح الخاء وتسكينها : الحجارة.
والسخر بالسين : الهزء. قال الله تعالى: {سخر الله منهم}، وقال أعشى باهلة:
295
إني أتتني لسان لا أسر بها
من علو لا عجب فيها ولا سخر
[بسيط]
صفحة ١٠٧