الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة

من ذلك الشئ بل من كل شئ بان يكون ذا حقيقة كما أن البياض أولى بكونه ابيض مما ليس ببياض ويعرض له البياض فالوجود بذاته موجود وسائر الأشياء غير الوجود ليست بذواتها موجوده بل بالوجودات العارضة لها وبالحقيقة ان الوجود هو الموجود كما أن المضاف هو الإضافة لا ما يعرض لها من الجوهر والكم والكيف وغيرها كالأب والمساوي والمشابه وغير ذلك قال بهمنيار في التحصيل وبالجملة فالوجود حقيقته انه في الأعيان لا غير وكيف لا يكون في الأعيان ما هذه حقيقته.

بحث ومخلص واما ما تمسك به شيخ الاشراق في نفى تحقق الوجود من أن الوجود

صفحة ٣٩