حاشيتا قليوبي وعميرة

من المسألة الآتية) يرجع لقوله وإن لم يتصل.

قول المتن: (والصوم) أي بالإجماع، قال الإمام: وهو تعبد لا يعقل معناه، وقيل معناه كونه يضعفها. قول المتن: (وما بين سرتها) أي لأنه حريم للوطء، وأما الوطء فظاهر ويؤخذ من قوله: ما بين سرتها وركبتها جواز الاستمتاع بهما. قول الشارح: (أي مباشرته) هو موافق في ذلك لعبارة التحقيق، وشرح المهذب، فيجوز الاستمتاع بالنظر خلافا لما اقتضته عبارة الروضة والشرحين وابن الرفعة من المنع حيث عبروا بالاستمتاع.

قال الإسنوي: القياس تحريم

صفحة ١١٤