حديث أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري في مسائل عبد الله بن سلام

بسم الله الرحمن الرحيم

[وبه العون]

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ [أبو بكر] محمد بن عبد الله بن حبيب العامري أيده الله قال: أخبرنا أبو [علي] إسماعيل بن [أحمد] البيهقي قال: حدثنا والدي رحمه الله قال:

1-

روى أحمد بن عبد الله بن [خالد الجويباري] الهروي عن محمد

صفحة غير معروفة

بن عبد الله الفلسطيني عن جويبر عن [الضحاك عن] ابن عباس فذكر مسائل لعبد الله بن سلام رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من ألف مسألة أو أكثر.

2-

وقد أخبرنا الحاكم أبو عبد الله [محمد بن] عبد الله الحافظ رضي الله عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن [بن عيسى] حدثنا الفضل بن

صفحة غير معروفة

محمد الشعراني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو داود حدثنا [شعبة عن] مشاش قال سألت الضحاك لقيت ابن عباس قال لا.

[وعن شعبة] عن عبد الملك بن ميسرة قال الضحاك لم يلق

صفحة ٢١٣

ابن عباس [إنما لقي] سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير [فظهر بهذا أن الضحاك بن مزاحم] لم يلق ابن عباس ولم يسمع منه شيئا وأن هذا الحديث لا يثبت عنه ابن عباس [وأما جويبر بن] سعيد هذا فإنه ليس بشيء فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين وعلي بن عبد الله المديني ومحمد بن إسماعيل البخاري وهم الأئمة المقتدى بهم.

3-

كما أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول جويبر ليس بشيء.

4-

أخبرنا الشيخ الزكي أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مهران رحمه الله حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد بن محمود العطار أخبرني أبو عبد الله محمد بن محمد النحوي الراوساني قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري رحمه الله يقول جويبر بن سعيد البلخي عن الضحاك قال علي عن يحيى كنت أعرف جويبرا

صفحة غير معروفة

بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه.

وأما محمد بن عبد الله الفلسطيني هذا فلست أعرفه ولست [أجد اسمه] في التواريخ التي عندي وإنما هو شيخ مجهول والجهالة عين الجرح عند أهل الحديث.

وأما أحمد بن عبد الله الجويباري [الهروي] فإني أعرفه حق المعرفة بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث، وهذا الحديث من جملته.

5-

سمعت الحاكم الإمام أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رضي الله عنه في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم يقول أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري الهروي كذاب خبيث قد وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في فضائل الأعمال وغيرها لا يحل كتابة حديثه ولا روايته بوجه.

6-

وأخبرنا الحاكم أبو عبد الله رضي الله عنه في كتاب المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل قراءة عليه قال ومن هذه الطبقة جماعة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي ومحمد بن [عكاشة الكرماني]

صفحة غير معروفة

وأحمد بن عبد الله الجويباري ومحمد بن القاسم الطايكاني ومأمون بن عبد الله الهروي وغيرهم.

7-

وسمعت الحاكم أبا عبد الله يقول اختلف الناس في سماع الحسن البصري من أبي هريرة فقال قوم سمع منه وقال قوم لم يسمع منه فحكي لنا أنه ذكر ذلك بين يدي أحمد بن عبد الله الجويباري الهروي فروى حديثا

صفحة غير معروفة

بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمع الحسن من أبي هريرة.

قلت فمن كانت هذه حالته وهذا مبلغ علمه فكيف يستحل مسلم رواية حديثه فإن الراوي لحديثه بعد المعرفة بحاله داخل في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم.

8-

من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.

صفحة غير معروفة

9-

كما أخبرنا الأستاذ الإمام أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأشعري رضي الله عنه قراءة عليه أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت ميمون بن أبي شبيب يحدث عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين.

صفحة غير معروفة

هكذا , في هذا الحديث.

قلت فالويل لمن كان شريكا للكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

10-

فقد أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى المزكي حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي حدثنا ابن بكير حدثنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير أنه سمع

صفحة غير معروفة

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار.

قال الحاكم رضي الله عنه ففي قوله صلى الله عليه وسلم من حدث عني كذبا وعيد للمحدث إذا حدث بما يعلم أنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن لم يكن هو الكاذب في روايته.

قلت وقد روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

11-

كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع.

صفحة غير معروفة

12-

ورى أبو غالب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.

فكيف بمن ينظر في الكتب العتيقة للموافق والمخالف ويحدث بجميع ما فيها ولا يتأمل فيها ولا يتأمل فيه حتى يعلم أموضوع هو أو سقيم أو صحيح، لم يكن على هذا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن بعدهم.

صفحة غير معروفة

13-

فقد أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري الفقيه رحمه الله بطوس أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر التمار بالبصرة حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا عمرو بن عون (ح) .

قال: وحدثنا مسدد حدثنا خالد المعني عن بيان بن بشر قال مسدد أبو بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير , عن أبيه قال قلت للزبير ما يمنعك أن تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه أصحابك قال أما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.

صفحة غير معروفة

وكيف لا يقول هكذا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بين المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الكذب عليه ليس كالكذب فيما بين الناس في الإثم كما.

14-

أخبرنا الحاكم الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رضي الله عنه قال: حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل حدثنا زياد بن الخليل حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا

صفحة غير معروفة

صدقة بن المثنى أخبرنا رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.

15-

وقد قال صلى الله عليه وسلم في رواية عثمان بن عفان عنه:

صفحة غير معروفة

من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.

فهذه الأخبار وما وراها تدل على أن ليس للإنسان أن يحدث إلا بما سمع ويدل على ذلك أيضا.

صفحة ٢٢٦

16-

الحديث الذي رواه أبو داود في السنن في كتاب العلم بإسناد له عن أبي عمران عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ.

فزجر المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر عن الكلام في كتاب الله بالرأي وسنته صلى الله عليه وسلم مقيسة عليه حتى لا يحل لأحد أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد التثبت والعلم به كما لا يحل لأحد أن يقول في كتاب الله

صفحة غير معروفة

برأيه إلا بعد المعرفة به وسماع ممن يعرفه فقد:

17-

أخبرنا الحاكم الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي في الجزء [الرابع] الثلاثين من الفوائد الكبير لأبي العباس قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا أبو الجهم عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن محمد بن النضر الحارثي كان يقال أول العلم الإنصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.

وقد صرح المصطفى صلى الله عليه وسلم بما ذكرت في الحديث الذي:

18-

أخبرناه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا

صفحة غير معروفة

أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج حدثنا بقية بن الوليد عن أبي العلاء عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وإن هلاك أمتي بالعصبية والقدرية والراية عن غير ثبت.

صفحة ٢٢٩

أعاذنا الله من الكلام في كتابه بالرأي أو رواية أحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم من غير ثبت لئلا نكون داخلين في قوله صلى الله عليه وسلم.

19-

من كذب علي متعمدا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.

في رواية بهز بن حكيم عن أبيه , عن جده عنه.

وقوله:

20-

اشتد غضب الله على من كذب علي متعمدا أو أتى البهائم من رواية جابر بن عبد الله عنه.

21-

وقوله صلى الله عليه وسلم في رواية شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه:

لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج النار.

صفحة غير معروفة

فأقول وبالله التوفيق:

إن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في مقدمه عليه السلام المدينة وسأله عن ثلاث مسائل كما:

22-

أخبرنا الأستاذ الإمام أبو الطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي قراءة عليه حدثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري حدثني حميد عن أنس بن مالك قال جاء عبد الله بن سلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي.

قال ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة [والولد

صفحة غير معروفة