مجموعة الحديث

إلا بالكيل من التمر يدًا بيد [و] لا تكون١ بالجزاف، ومما يقويه قول سهل بن أبي حَثْمَة: بالأوسق الموَسّقة٢ - وقال الموفق - في التقابض-: لا نعلم فيه خلافًا ٣.

٩٦٥- ولهما عن ابن عمر [قال:] سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من ابتاع نخلًا بعد أن تُؤَبَّر، ٤ فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع، ومن ابتاع عبدًا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع" ٥.

٩٦٦- وفي البخاري عن ابن عمر " ... وكذلك العبد والْحَرْث" ٦.

٩٦٧- قال البخاري: قال شرَيْح للغَزَّالين: سُنّتكم بينكم. وقال ابن سيرين: لا بأس العشرةُ بأحد٧ عشرة، ويأخذ للنفقة ربحًا. وقال النبي ﷺ لهِنْد: "خذي ما يكفيك وولدَك بالمعروف. " وقال ﷿ ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ ٨ ثم ذكر حديث.

١ في المخطوطة "لا يكون" في الموضعين.

٢ البخاري - البيوع - ٤/٣٩٠ - باب ٨٤ (تفسير العرايا) .

٣ المغني ٤/١٨٤، ونصه: "ولا نعلم فيه مخالفا".

٤ تأبير النخل هو شق طلع النخلة الأنثى ليذر فيه شيء من طلع النخلة الذكر.

٥ البخاري - المساقاة - ٥/٤٩ - ح٢٣٧٩، ومسلم - البيوع - ٣/ ١١٧٣ - ح٨٠، واللفظ لمسلم.

٦ البخاري - البيوع - ٤/ ٤٠١ - ح٢٢٠٣.

٧ في المخطوطة "بإحدى".

٨ سورة النساء-آية: ٦.