غيث النفع في القراءات السبع

وهو غير جائز، وقد تقدم ما يفيد أن هذا كلام باطل لا يقوله إلا غافل، أو جاهل لثبوت ذلك قرآنا ولغة.

٢٨ - الْقُرْآنُ* لا يخفى.

٢٩ - تَصْدِيقَ* قرأ الأخوان بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد الخالصة.

٣٠ - وَلكِنَّ النَّاسَ قرأ الأخوان بتخفيف النون وكسرها في الوصل، ورفع سين الناس، والباقون بفتح النون مشدّدة ونصب السين (١).

٣١ - وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ قرأ حفص بالياء التحتية، والباقون بالنون والأول وهو ويوم نحشرهم جميعا متفق على أنه بالنون ومنه احترز بقوله مع ثاني بيونس.

٣٢ - صادِقِينَ* كاف، وقيل تام، فاصلة، ومنتهى ربع الحزب للجمهور، وقيل يكسبون بعده.

الْحُسْنى * ويفتري وافتراء لهم وبصري زيادة وذلة لا يخفى النار والنهار لهما ودوري.

فَكَفى (٢) ومولاهم ويهدي ومتى لهم فإني معا لهم ودوري جاء لا يخفى.

(١) قال الشاطبي:

وخفّف شلشلا ... ولكن خفيف وارفع النّاس عنهما

(٢) الْحُسْنى *، فكفى، ومولاهم، ويهدي، ومتى أتاكم بالإمالة لحمزة والكسائي، بالفتح والتقليل لورش، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظ الحسنى، وكذا افْتَراهُ* هي بالإمالة لأبي عمرو وحمزة، والكسائي، وبالتقليل لورش، والنَّهارِ* والدار بالإمالة لأبي عمرو، والدوري عن الكسائي، وبالتقليل لورش.