غيث النفع في القراءات السبع

سكونها وصلا حذفها في اللفظ، لاجتماعها بالساكن بعدها، والباقون بالفتح (١). ١٨ - ما لَمْ يُنَزِّلْ* قرأ المكي وبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي. ١٩ - جاءَ أَجَلُهُمْ* لا يخفى، ولا تغفل عما تقدم أن مثل هذا لا يزاد في مد حرف المد المبدل؛ لأنه لا ساكن بعده. ٢٠ - لا يَسْتَأْخِرُونَ* أبدله ورش والسوسي. ٢١ - عَلَيْهِمْ* لا يخفى. ٢٢ - رُسُلُنا* قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم. ٢٣ - هؤُلاءِ أَضَلُّونا مثل بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ (٢) ٢٤ - وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ قرأ شعبة بياء الغيب (٣) والباقون بتاء الخطاب، وأما الذي قبله وهو ما لا تَعْلَمُونَ* فلا خلاف أنه بتاء الخطاب. ٢٥ - لا تُفَتَّحُ قرأ البصري بالفوقية والتخفيف، والباقون بالتاء الفوقية والتشديد ومن خفف سكن الفاء، ومن شدد فتح. (٤) ٢٦ - تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ* لا يخفى. ٢٧ - وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ قرأ الشامي بحذف واو وما، والباقون بإثباتها.

(١) الياء في ربي* ياء غضافة، وقد تفرد حمزة بإسكانها وصلا ووقفا، وإذا وصل حذفها. (٢) قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية مفتوحة هكذا (هؤلاء يضلونا) وقرأ الباقون بتحقيقها. (٣) قرأ شعبة بياء الغيب أي يَعْلَمُونَ*، وقرأ الباقون بتاء الخطاب أي تَعْلَمُونَ*، قال الشاطبي: ولا يعلمون قل لشعبة في الثاني (٤) قال الشاطبي: ويفتح شمللا ... وخفّف شفا حكما