غيث النفع في القراءات السبع

الذال، والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال، واتفقوا على ضم الياء. (١) ٢٢ - إِعْراضُهُمْ يفخمه ورش لحرف الاستعلاء الذي بعده. (٢) ٢٣ - الْجاهِلِينَ* تام، وقيل كاف وفاصلة، ومنتهى الحزب الثالث عشر باتفاق. الممال والنهار والنار (٣) لهما ودوري أُخْرى * وافْتَرى * ونَرَى* معا والدُّنْيا* معا لهم وبصري آذانِهِمْ* لدوري على جاؤُكَ* وجاءَتْهُمُ* وجاءَكَ* وشاءَ* لحمزة وابن ذكوان بَلى * وآتاهُمُ* والْهُدَى* لهم. تنبيه: لا إمالة في بدا* لأنه واوي. المدغم وَلَقَدْ جاءَكَ لبصري وهشام والأخوين. هو وإن، أظلم ممن كذب بآياته، نَقُولُ لِلَّذِينَ*، وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ الْعَذابَ بِما*، ولا مبدل لكلمات الله. ٢٤ - يُنَزِّلَ* قرأ المكي بإسكان النون، وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي وخالف البصري فيه أصله. ٢٥ - وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ هذا من المستثنى للسوسي فلا إبدال له فيه وكذا الذي قبله لو وقف عليه فلا يبدله. ٢٦ - صِراطٍ* لا يخفى.

(١) قال الشاطبي: ولا يكذّبونك الخفيف أتى رحبا (٢) قال الشاطبي: وما حرف الاستعلاء بعد فراؤه ... لكلّهم التفخيم فيها تذلّلا (٣) النهار والنار بالإمالة لأبي عمرو، ودوري الكسائي، وبالتقليل لورش. (أخرى، وافترى، ولو ترى) بالإمالة لأبي عمرو، وحمزة، والكسائي؛ وبالتقليل لورش. الدُّنْيا* بالإمالة لحمزة، والكسائي؛ وبالتقليل لأبي عمرو، وبالفتح والتقليل لورش.