غيث النفع في القراءات السبع

٣٣ - شَيْئًا* لا يخفى. ٣٤ - النبيئون كذلك. ٣٥ - وَاخْشَوْنِ وَلا قرأ البصري بإثبات الياء لا وقفا، والباقون بحذفها مطلقا. ٣٦ - والعين والأنف والأذن والسن والجروح قرأ نافع وعاصم وحمزة بنصب الخمس على العطف، وعلي برفع الخمس على الاستئناف والباقون بنصب الأربع على العطف ورفع الجروح على الاستئناف. ٣٧ - وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ قرأ نافع بإسكان الذال، والباقون بالضم. ٣٨ - وَلْيَحْكُمْ (١) قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم، والباقون بإسكان اللام والميم، وورش على أصله من نقل حركة الهمزة إلى الميم. ٣٩ - فِي ما* مقطوعة على المشهور. ٤٠ - تَخْتَلِفُونَ* اختلف في الوقف عليه ومن قال بالوقف عليه فهو عنده كاف فاصلة بلا خلاف، وهو يسهل الوقف عليه على القول الآخر، ومنتهى النصف على المشهور، وقيل: الفاسقون بعده، وقيل يوقنون. الممال يُسارِعُونَ* (٢) لدوري علي الدُّنْيا* وبِعِيسَى* ابن لدى

(١) وَلْيَحْكُمْ قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم، والباقون بسكون اللام وجزم الميم، قال الشاطبي: وحمزة وليحكم بكسر ونصبه (٢) يُسارِعُونَ* لدوري علي الكسائي وحده. الدُّنْيا* بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش، وبالتقليل لأبي عمرو. جاؤُكَ*، وَجاءَكَ، وشاءَ* بالإمالة لابن ذكوان، وحمزة. التَّوْراةَ* بالإمالة لأبي عمرو، وابن ذكوان، والكسائي، وبالتقليل لورش، وحمزة وبالفتح، وبالتقليل لقالون. آثارِهِمْ* بالإمالة لأبي عمرو، والدوري عن الكسائي، وبالتقليل لورش.