غيث النفع في القراءات السبع

الترقيق على التوسط وأجر على هذا ما ماثله. وفيه قلت: إذا جا كآت مع كذكرى فخمسة ... تجوز وتوسيطا وترقيقا احظلا ٢٠٠ - الْحِسابِ* تام وقيل كاف فاصلة ومنتهى الحزب الثالث باتفاق. الممال (الأهلة والتهلكة وكاملة) لعلي إن وقف والأهلة مختلف في الوقف عليه والتهلكة بخلف عنه للناس والناس لدوري اتَّقى * واعْتَدى * معا وأَذىً* لدى الوقف وهَداكُمْ* لهم الْكافِرِينَ* والنَّارَ* لهما، ودوري الدُّنْيا* والتَّقْوى * معا لهم وبصري. (١) المدغم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ* مَناسِكَكُمْ يَقُولُ رَبَّنا* (٢) معا ولا إخفاء في ميم الحرام لأجل باء بالشهر عملا بقوله: على إثر تحريك ولا إدغام في أشد ذكرا لتثقل الأول. ٢٠١ - وَهُوَ* قرأ قالون والبصري وعلي بإسكان الهاء، والباقون بالضم. ٢٠٢ - قِيلَ* قرأ هشام وعلي بالإشمام، والباقون بالكسر. ٢٠٣ - رَؤُفٌ* قرأ نافع والمكي والشامي وحفص بإثبات واو بعد الهمزة، والباقون بحذفها في اللفظ فتجعل الهمزة فوقها في الخط، وثلاثة ورش

(١) يلاحظ هنا أن الْأَهِلَّةِ وكامِلَةٌ* تقرأ بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا. والتَّهْلُكَةِ بالإمالة للكسائي وقفا بالخلاف والفتح أشهر. والْكافِرِينَ* والنَّارَ* بالإمالة لأبي عمرو، ودوري الكسائي، وبالتقليل لورش. (٢) حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ* هنا الإدغام الكبير؛ لالتقاء حرف الثاء بمثله ولتحريكهما، فالأول محرك بالضم والثاني محرك بالفتح والإدغام هنا للسوسي. وكذلك مَناسِكَكُمْ، ويَقُولُ رَبَّنا*.