بغير حق كذلك.
قلت: إن أراد في التحريم فمسلم، وإن أراد في كونه كبيرة فممنوع والله أعلم.
التاسعة عشر: سب الصحابة، ففي الصحيحين النهي عنه وفي صحيح البخاري: «من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب».
قلت: ولو عبر بسب/ (١٠٧/ب/د) صحابي لكان أحسن، ويستثنى من ذلك سب الصديق/ (١٣٠/أ/م) ﵁ بنفي الصحبة فهو كفر لتكذيب القرآن والله أعلم.
العشرون: كتمان الشهادة قال الله تعالى: ﴿ومن يكتمها فإنه آثم قلبه﴾ وذكر في التفسير أنه مسخ القلب، قال ابن القشيري: من كتمان الشهادة الامتناع من أدائها بعد تحملها، ومنه أن لا يكون عند صاحب الحق علم بأن له شهادة وخانه صاحبه.
الحادية والعشرون: الرشوة وهي مثلثة الراء: بذل مال لتحقيق باطل أو إبطال حق.
قلت: كذا أطلقه الشارح، وهذا بالنسبة للباذل، فلو بذل ليصل إلى حقه لم يحرم، كفك الأسير أما من جهة الآخذ فهي حرام في الأحوال الثلاثة.
والأصل في ذلك قوله ﵊: «لعن الله الراشي والمرتشي» وحكي عن العبادي وغيره أنه لو بذل مالا لمن يتكلم في أمره مع