غريب الحديث لابن الجوزي

وَمِنْه قَول عدي كَيفَ بطيء ومقانبها

فِي الحَدِيث كَمثل الصَّائِم القانت يُرِيد الْمُصَلِّي

قَالَ وهب وَقد ذكر من لَا يغار فَقَالَ ذَاك القنذع والقنذع قَالَ أَبُو عبيد القنذع الديوث وَقَالَ اللَّيْث هُوَ بالسُّرْيَانيَّة

قَوْله خضلي قنازعك القنازع خصل الشّعْر يَقُول نديها وطليها بالدهن ليذْهب شعثها

وَنَهَى عَن القنازع قَالَ الْأَصْمَعِي واحدتها قنزعة وَهُوَ أَن يُؤْخَذ الشّعْر وَيتْرك مِنْهُ فِي مَوَاضِع

فِي الحَدِيث فَتخرج النَّار عَلَيْهِم قوائص أَي قطعا تأخذهم كَمَا تخطف الْجَارِحَة الصَّيْد وَقيل أَرَادَ شررا كقوائص الطير

فِي الحَدِيث إِن صَفْوَان بن أُميَّة قنطر فِي الْجَاهِلِيَّة وقنطر أَبوهُ أَي صَار لَهُ قِنْطَار من المَال وَالْقِنْطَار يُقَال إِنَّه ثَمَانُون ألفا وَيُقَال ملْء مسك ثَوْر ذَهَبا

فِي حَدِيث حُذَيْفَة يُوشك بَنو قنطوراء أَن يخرجُوا أهل الْعرَاق من عراقهم قنطور كَانَت جَارِيَة لإِبْرَاهِيم ولدت لَهُ أَوْلَادًا مِنْهُم التّرْك والصين وَالْمرَاد هَا هُنَا التّرْك