غريب الحديث لابن الجوزي

وَسُئِلَ عَطاء عَن نضح الْوضُوء النَّضْح النشر وَهُوَ مَا انتضح من المَاء عِنْد الْوضُوء

قَالَ أَبُو قَتَادَة النَّضْح من النَّضْح أَي من أَصَابَهُ نضح من الْبَوْل فَعَلَيهِ أَن ينضحه بِالْمَاءِ والنضح دون الْغسْل

فِي الحَدِيث كَانَ لَهُم كلب تَحت نضد لَهُم قَالَ اللَّيْث النضد السرير وَحَكَى الْأَزْهَرِي أَن الْكَلْب كَانَ تَحت مشجب نضت عَلَيْهِ الثِّيَاب والأثاث فَسُمي السرير نضدا لِأَن النضد عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن السّكيت النضد مَتَاع الْبَيْت المنضود بعضه فَوق بعض

قَالَ أَبُو بكر لتتخذن نضائد الديباج أَي وسائده

فِي الحَدِيث وَشَجر الْجنَّة نضيد من أَصْلهَا إِلَى فرعها يُرِيد لَيْسَ لَهَا سوق بارزة لَكِنَّهَا منضودة بالورق وَالثِّمَار من أَسْفَلهَا إِلَى أَعْلَاهَا

قَوْله نضر الله امْرَءًا أسمع مَقَالَتي رَوَاهُ الْأَصْمَعِي بِالتَّشْدِيدِ وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَة بِالتَّخْفِيفِ أَرَادَ نعمه الله والنضارة البريق من النِّعْمَة قَالَ ابْن الْأَعرَابِي يُقَال نضر ونضر ونضر ونضره وأنضره

قَالَ النَّخعِيّ لَا بَأْس أَن يشرب فِي قدح النضار قَالَ ابْن الْأَعرَابِي النضار النيع والنضار شجر الأثل والنضار الْخَالِص من كل شَيْء والنضار وَالنضير وَالنضْر الذَّهَب