الفروسية

وأما عقرها عند أصل الإبهام بينه وبين السَّبابة؛ فمن وجهين:

أحدهما: فساد قبضته وإشباعها (^١).

الثاني: [ح ١٨٧] من تسفل فوق السهم جدًّا.

فإن كان من إشباع يده في مقبضه: أصلحه بما تقدَّم، وإن كان من السَّهم: جعله في كبد القوس في نصف الوتر، وعلَّمَ في (^٢) موضعٍ علامة لا يخطئها كل رمية.

فصل في (^٣) ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف فيها (^٤)

قد تقدَّم، أنَّ أركانه: القبض، والعقد؛ والمدّ، والإطلاق، والنَّظر، ونحن نذكرها مفصَّلة مبيَّنة:

* فأما القبض؛ فاختلف الرماة فيه:

- فمنهم من يقبض على مقبض القوس بجميع كفه، ويدفع بزنده جميعًا، وهذا مذهب طاهر.

- ومنهم من يُحَرِّف المقبض في كفِّه تحريفًا شديدًا، ويشدُّ

(^١) في (ح) (واتساعها)، وكذا ما بعده.

(^٢) من (ظ).

(^٣) قوله (فصل في) من (ظ).

(^٤) من (ظ).