هذا الرأي".
قال الطبري: "وفي الرمي ثلاث خصال: واحدة في الإنسان، وأخرى في القوس، والثالثة في السهم.
فأما التي في الإنسان، فخمسة عشر شيئًا:
أربعة في القفلة، وثلاثة في القبضة، وخمسة فى الإطلاق، وواحدة في الفم وقت الإطلاق، واثنتان في الصدر.
فأما الأربعة التي [ح ١٧٧] في القفلة:
فهي شِدَّتها (^١) في نفسها وَقْت الجَرِّ أشد ما يكون بالأصابع كُلِّها غير السبابة؛ فإنها تكون دونهن، والثلاثة الأُخر في صحة القفلة، وصحَّتها أن يعقد ثلاثًا وستين، ويكتم ما استطاع (^٢) الأظافر من الأصابع الثلاث: الخِنْصَر، والبِنْصَر، والوسْطى، حتى لا يرى منها شيء، وأن يجعل الوتر من إبهامه دون الجرّ مما يلي أصلها (^٣) مستويًا لا انحراف فيه ولا تعويج، ويجعل طرف الإبهام فوق عقدته الوسطى من أصبعه الوسطى (^٤)، لا تتحرك عنها إلى وقت الإفلات، ويجعل سَبَّابته على لحم إبهامه بعد أن يرمي باطن لحم سبابته إلى ظهر إبهامه [ظ ٨٦] على الجزء الأوَّل من السبابة على جَنْبِ إبهامه مما يلي الوَتَر،
(^١) في (ح) (فهي في شدها في نفسها).
(^٢) من (ظ).
(^٣) في (مط)، (ح) (جرَّها) بدلًا من (أصلها).
(^٤) قوله (من أصبعه الوسطى) ليس في (ظ).