قالوا: وقد قال أبو الحسن الدارقطني في "علله" (^١): إن الحديث محفوظ عن الزهري.
وقد شهد أبو أحمد بن عدي (^٢) أن للحديث أصْلًا، وصوَّب رواية سعيد له عن أبي هريرة، وناهِيْكَ بهؤلاء الأعلام.
وقد سأل الترمذي (^٣) البخاري عن حديث سفيان بن حسين في الصدقات فقال: "أرجو أن يكون محفوظًا، وسفيان بن حسين صدوق".
فهذا إمام هذا الشأن قد شهد لحديثه عن الزهري بأنه محفوظ، ولسفيان بن حسين بالصدق، ومثل هذا يكفي في الاحتجاج بالحديث.
قالوا: وقد تابعه على روايته له عن الزهري: سعيد بن بشير، قاله أبو داود وابن عدي (^٤). ولا ريب أن هذا يقوِّي أمر الحديث ويزيل عنه تفرُّد سفيان بن حسين به.
وقد أثنى الأئمة على سعيد بن بشير هذا (^٥):
(^١) (٩/ ١٦١ - ١٦٣) رقم (١٦٩٢).
(^٢) انظر الكامل في ضعفاء الرجال (٣/ ٣٧٢).
(^٣) انظر نصب الراية (٣/ ٣٣٨).
(^٤) أخرجه أبو داود (٢٥٨٠) وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٧٣) والحاكم (٢/ ١٢٥) رقم (٢٥٣٧) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٠).
وقد وقع على سعيد بن بشير اختلاف سيأتي (ص / ١١٠ - ١١١).
(^٥) انظر ترجمته وأقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال للمزي =