٣ - ما ورد أن عمر ﵁ توعد بالرجم من تمتع) (١).
٤ - أنه لا يثبت فيها شيء من أحكام النكاح، كالطلاق والظهار والتوارث.
النقطة الثانية: توجيه القول الثاني:
مما وجه به هذا القول ما يأتي:
١ - قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ (٢).
٢ - ما روي عن ابن عباس أنه أجاز نكاح المتعة (٣).
٣ - ما ورد أن رسول الله ﷺ آذن في نكاح المتعة (٤).
الشيء الثالث: الترجيح:
وفيه ثلاث نقاط هي:
١ - بيان الراجح.
٢ - توجيه الترجيح.
٣ - الجواب عن وجهة القول المرجوح.
النقطة الأولى: بيان الراجح:
الراجح - والله أعلم - هو القول بالتحريم.
النقطة الثانية: توجيه الترجيح:
وجه ترجيح القول بتحريم نكاح المتعة ما يأتي:
١ - قوة أدلته وظهور دلالتها.
٢ - أنه أحوط للفروج.
٣ - ضعف أدلة المخالفين.
(١) سنن ابن ماجة/ باب النهي عن نكاح المتعة/١٩٦٣.
(٢) سورة النساء [٢٤].
(٣) السنن الكبرى للبيهقي/ باب نكاح المتعة ٧/ ٢٠٥.
(٤) صحيح مسلم/ باب نكاح المتعة / ١٤٠٦/ ٢١، ٢٢.