457

الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي

الناشر

دار الكتب العلمية-بيروت

الإصدار

الأولى-١٤١٦هـ

سنة النشر

١٩٩٥م

مكان النشر

لبنان

مسند الشافعي:
إن مسنده الحديثي الذي طُبِعَ أخيرًا، قال ابن حجر العسقلاني في كتابه تعجيل المنفعة: إنما التقطه بعض النيسابوريين من الأم وغيرها من مسموعات أبي العباس الأصم١، التي كان انفرد بروايتها عن الربيع٢ وبقي من حديث الشافعي شيء كثير لم يقع في هذا المسند.
وقال الأمير٣ في فهرسته: إن الذي جمع المسند المذكور محمد بن جعفر ابن مطر النيسابوري لمحمد بن يعقوب الأصم، حيث وقعت له الرواية عن الربيع، وقيل: جمعه الأصم ولم يرتبه فوقع فيه التكرار، توفي الشافعي بمصر سنة "٢٠٤" أربع ومائتين -رحمه الله٤.

١ هو محمد بن يعقوب بن يوسف بن سنان الأموي، تذكر الحفاظ "٣/ ٧٣".
٢ ابن سليمان المرادي أبو محمد المصري صاحب الإمام الشافعي.
٣ لعله محمد بن محمد بن أحمد السبناوي أبو محمد المصري، اشتهر بالأمير، ت سنة ١٢٣٢ هـ، وترجم له المؤلف في القسم الرابع.
٤ أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع السائب الشافعي: أبو عبد الله، المطلبي، القرشي، المكي، وُلِدَ سنة ١٥٠، مات سنة ٢٠٤:
الوافي بالوفيات "٢/ ١٧١"، تقريب بغداد "٢/ ٦٥"، التحفة اللطيفة "٣/ ٥١٥"، الجرح والتعديل "٧/ ١١٣٠"، تقريب التهذيب "٢/ ١٤٣"، تهذيب التهذيب "٩/ ٢٥"، تهذيب الكمال "٣/ ١١٦١"، الخلاصة "٢/ ٣٧٧"، الكاشف "٣/ ١٧"، الأعلمي "٢٦/ ١٦٤"، الأعلام للزركلي "٦/ ٢٤٩"، طبقات الحنابلة "٢٠٤"، وتذكر الحفاظ "١/ ٣٢٩"، والبداية والنهاية "١٠/ ٢٥١"، وغاية النهاية للجزري "٢/ ٩٥"، حيلة الأولياء "٩/ ٦٣"، وطبقات الشافعية للعبادي "ص٦".
قواعد مذهب الشافعي:
مبدؤه ما قال في الأم ونصها: الأصل قرآن وسنة١، فإن لم يكن فقياس عليهما، وإذا اتصل الحديث عن رسول الله ﷺ، وصحَّ الإسناد منه فهو سنة٢، والإجماع أكبر من الخبر المفرد، والحديث على ظاهره، وإذا احتمل المعاني فما أشبه منها ظاهره أو لاها به، وإذا تكافأت الأحاديث فأصحها إسنادًا أولاها، وليس المنقطع بشيء ما عدى منقطع ابن المسيب، ولا٣ يقاس على أصل ولا يقال للأصل لم وكيف، وإنما يقال للفرع لم، فإذا صحَّ قياسه على الأصل صحَّ وقامت به الحجة "أ. هـ بلفظه" نقله النووي بالسند المتصل في المنهاج.

١ قال المؤلف ﵀: أو سنة كذا في رواية الأصم عن أبي حاتم عن يونس بن عبد الله الأعلى، نقلها في أعلام الموقعين بلفظ أو.
٢ قال المؤلف ﵀: في لفظ أبي حاتم: وصحَّ الإسناد به فهو المنتهى.
٣ قال المؤلف ﵀: ولا يقاس أصل على أصل، كذا في رواية أبي حاتم. انظر عدد "٤٦٥" من أعلام الموقعين الجزء الأخير.

1 / 468