الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي

روى عنه من الثقات الحفاظ ثمانمائة نفس، فانتشر حديثه؛ إذ كان غالب مقامه بالمدينة، وكان مقصد الطلاب من الآفاق، ونقل عن أبي هريرة فتاوٍ وأحكام مذكورة في كتب الحديث والسير، فهو معدود من المفتين والفقهاء، وإن لم يكن مكثرًا في الفقه بل في الرواية، خلافًا لمن زعم من الحنفية أنه ليس من الفقهاء، ولا يضر الشمس أن لا يراها عليل.

وكان مروان بن الحكم يستخلفه على المدينة إذا عنَّ له سفر، توفي سنة "٥٩" تسع وخمسين، عن ثمان وسبعين سنة١.

١ أبو هريرة: عبد الرحمن بن صخر: ترجمة أبي هريرة في الإصابة "٤/ ٣١٦"، والاستيعاب "٤/ ١٧٦"، وأسد الغابة "٥/ ٣١٥"، والمغني "٦٣٦٥".

أسلم قبل أبيه، وكان من عبّاد الصحابة وعلمائهم وحفاظهم، له سبعمائة حديث، وقد ضاع كثير من علمه بمقامه بمصر التي لم تكن دار طلب العلم إذ ذاك، مع اشتغاله بالسياسة مع أبيه، وما دخلت السياسة في شيء إلّا أفسدته، قالت عائشة ﵂ لعروة بن الزبير: يا ابن أختي، بلغني أن عبد الله بن عمرو مارٌّ بنا إلى الحج، فالقه فاسأله، فإنه قد حمل عن النبي ﷺ علمًا كثيرًا. الحديث في الصحيحين١.

وعن أبي هريرة: إني أكثرهم حديثًا إلّا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب٢. توفي سنة "٦٥" خمس وستين٣.

١ متفق عليه: البخاري ط١/ ٣٦"، ومسلم، واللفظ له "٨/ ٦٠".

٢ سبق تخريجه.

٣ عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي القرشي: طبقات ابن سعد "٢/ ٣٧٣"، "٤/ ٢٦١"، "٧/ ٤٩٤"، التاريخ الكبير "٥/ ٥"، المعرفة والتاريخ "١/ ٢٥١"، والجرح والتعديل "٥/ ١١٦"، والمستدرك "٣/ ٥٢٥"، الحلية "١/ ٢٨٣"، تهذيب الأسماء واللغات "١/ ١/ ٢٨١"، تاريخ الإسلام "٣/ ٣٧"، تذكرة الحفاظ "١/ ٣٩"، تهذيب التهذيب "٢/ ١٦٩".