الفوائد المنتقاة على شرط الإمامين

٢١ - فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِي ذَلِكَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لِي: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لا.

فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَحْلِفُ.

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَنْ وَاللَّهِ يَذْهَبُ مَالِي.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا﴾ [آل عمران: ٧٧] .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي مُسْنَدِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، غَيْرَ مَنْسُوبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ الضَّرِيرِ مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ الْكُوفِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنْ شَقِيقٍ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِلٍ الأَسْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ، وَعَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، وَأَوَّلُ الْحَدِيثِ رِوَايَةُ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَآخِرُهُ رِوَايَةُ الأَشْعَثِ