فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد

١- " أَم مَّنْ أَسَّسَ" [التوبة ١٠٩] . ٢- " أَم مَّن يَأْتِيءَامِنًا يَوْمَ الْقِيَمَةِ" [فصلت ٤٠] . ٣- " أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا" [النساء ١٠٩] . ٤- " أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَآ" سورة الذِّبْح، أي [الصافات ١١] . وما عدا ذلك فهو موصول. قطع كلمة " حَيْثُ" عن " مَا" ولا يزال الأمر بالقطع متواصلًا في قوله تعالى: " حَيْثُ مَا"، أي اقطع " حَيْثُ" عن " مَا" حيث وقعت في القرآن الكريم لأنه لم يُحدد موضعها، وقد وقعت في موضعين من سورة البقرة [الآيتان ١٤٤، ١٥٠]، وهما قوله تعالى: " وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُم شَطْرَهُو". قطع كلمة " أَنْ" المفتوحة عن " لَّمْ" وأيضًا اقطع " أَن" المفتوحة الهمزة عن " لَّمْ" في قوله تعالى: " أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُو أَحَدْ" [البلد ٧] . قطع كلمة " إِنَّ" المكسورة عن " مَا" وكذلك أمر بقطع " إِنَّ" المكسورة عن " مَا" التي في سورة الأنعام [الآية ١٣٤] " إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ"، وقد جاءت " إِنَّمَا" في سورة الأنعام في ستة مواضع كلها موصولة إلا موضعًا واحدًا هو " إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ"، فكان على الناظم أن يقيدها به ليخرج ماعداه. قطع كلمة " أَنَّ" المفتوحة عن " مَا" ثم قال الناظم ﵀: (وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَا) أي اقطع كلمة " أَنَّ" مفتوحةَ الهمزة عن " مَا" معًا، أي في موضعين هما: