فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد

فهناك بعض الكلمات القرآنية مثل " أَن لاَّ" تُكتب أحيانًا هكذا وتسمى مقطوعة، وتُكتب أحيانًا أخرى " أَلاَّ" وتسمى موصولة؛ ففي الحالة الأولى إذا أردنا أن نقفَ، نقفُ على الكلمة الأولى وهي " أَن"، وفي الحالة الثانية نقف على الشطر الثاني " أَلاَّ". وقد ابتدأ الناظم ﵀ بقوله: وَاعْرِفْ لَمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَتَا ... فِي الْمُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى أي اعرف المقطوع والموصول وتاء التأنيث - وسوف تأتي بعد هذا الباب -، ثم قال (فِي الْمُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى)، في المصحف الإمام: أي في المصحف الأم الذي كُتبت منه بقية المصاحف. ويقال إنه عندما أمر سيدنا عثمان بن عفان ﵁ سيدَنا زيدَ بنَ ثابتٍ كاتبَ الوحي ﵁ أن يكتب المصحف الشريف، ثم نقل منه المصاحف التي أرسلت إلى الأمصار وأبقى سيدنا عثمان مصحفًا لنفسه، يقال إن هذا المصحف سُمّي: مصحفَ الإمام، أي الإمام عثمان بن عفان ﵁. قطع كلمة " أَنْ" عن " لاَ" ثم أمر الناظم رحمه الله تعالى بقطع كلمة " أَنْ" عن " لاَ"، أي ارسمها مفصولة عن بعضها في عشرة مواضع هي: ١- " وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ" [التوبة ١١٨] . ٢- " وَأَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ" [هود ١٤] . ٣- " أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيْطَنَ" [يس ٦٠] . ٤- " أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللهَ" [هود ٢٦] . ٥- " أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا" [الممتحنة ١٢] . ٦- " أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا" [الحج ٢٦] .