مع أنَّ ابنَ الْجَوْزِيِّ (١) ذَكَرَ أنَّ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيق أبَاهَا، رَوَى عَنْهَا حَدِيْثَيْنِ، وأنَّ أُمَّ رومان - أمَّهَا - رَوَتْ عَنْهَا حَدِيثَينِ.
٨٤٤ - وَعَكْسُهُ صَنَّفَ فِيهِ الوَائِلي ... وهْوَ مَعَالٍ لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ
٨٤٥ - وَمِنْ أَهَمِّهِ إذا مَا أُبْهِمَا ... الأبُ أَوْ جَدٌّ وَذَاكَ قُسِمَا
٨٤٦ - قِسْمَينِ عَنْ أَبٍ فَقَطْ نَحْوَ أَبِي ... العُشَرَا (٢) عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِي ...
٨٤٧ - واسْمُهُما (٣) على الشَّهيرِ فاعْلَمِ ... أُسَامَةُ بنُ مَالِكِ بنِ قِهْطَمِ
٨٤٨ - وَالثَّانِ (٤) أنْ يَزِيدَ (٥) فيهِ بَعْدَهُ ... كَبَهْزٍ اوْ (٦) عَمْرٍو أبًا أَوْ جَدَّهُ
٨٤٩ - والأَكْثَرُ احْتَجُّوا بعمرٍو حَمْلاَ ... لَهُ على الجَدِّ الكَبِيرِ الأَعْلَى
٨٥٠ - وَسَلْسَلَ الآبَا (٧) التَّمِيمِيُّ فَعَدّْ ... عَنْ تِسْعَةٍ قُلْتُ: وَفَوْقَ ذَا وَرَدْ
ثُمَّ بَيَّنَ النَّاظِمُ النَّوْعَ الثَّانِي، فَقَالَ:
(وَعَكْسُهُ) وَهُوَ رِوَايَة (٨) الأبْنَاءِ عَن الآبَاءِ (صَنَّفَ فِيهِ) الْحَافِظُ أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللهِ (الْوَائِلي) - نِسْبَةً لبكْرِ بنِ وَائِلٍ - كِتَابًا.
(١) التلقيح: ٧٠٤.
(٢) هو أبو العشراء، قصر؛ لضرورة الوزن.
وجاء هَذَا الشطر في (أ) و(ج) وفتح المغيث: العشراء عَنْ أبيه عَنْ النبيّ، ولا يستقيم
الوزن هكذا. وجاء في النفائس: العشراء عن أبه عن النبيّ، ولا يصح الوزن بهذا أيضًا. أمّا في (ب) فقد جاء: العشرا عن أبه عن النبيّ -بسكون الشين- ولا يصح الوزن بهذا أيضًا، وإن كان هذا هو الأقرب؛ إذ الصحيح ما أثبتناه -بالقصر وفتح الشين وحذف الياء- من أبيه.
(٣) في (ب): «واسمها»، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(٤) في (أ): «والثاني»، ولا يصح عروضيًا، وما أثبت من (ب) و(ج) وفتح المغيث والنفائس.
(٥) في (ب): «يريد»، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(٦) بدرج الهمزة من (أو) لضرورة الوزن.
(٧) الأصل: الآباء، وقصر لضرورة الوزن.
(٨) في (م): «ورواية».