هايدجر

مسألة «الوجود»

إن فكرة الأزمة في العلوم الحديثة غالبا ما يشكك فيها على أساس أنه على الرغم من أن هيروشيما ومعسكر أوشفيتز وغيرهما من الكوارث التي ولدتها التكنولوجيا ما كانت لتحدث دون العلم الحديث؛ فهي نتاج تطبيق العلم وليست نتاج «العلم نفسه»، وعادة ما يصاحب هذه الدعوى المحاجة بأن «القيم» - أي معايير الفعل - لا يمكن أن تكون مستمدة من «حقائق». وترجع أهمية وصف هوسرل فيما يتعلق بترييض الكون إلى ما يقترحه من طرق لتجاوز البديل المجرد الناتج لشيء «خاطئ»، سواء بالعلم أو بتطبيقه، حيث يؤدي الدفاع الحصري عن أي من البديلين إلى وصف غير معقول لمكان العلم في العالم الحديث. والفكرة هي أن العلوم ممارسات متصلة على نحو معقد بأنواع أخرى من الممارسة، والتي تتطلب جميعها تقييما لما «يستحق» القيام به، وهذا يعني - كما ذكر ماكس فيبر - أن العلوم لا يمكن أن تكون مشرعنة لذاتها؛ لأنها لا تقدم معايير موضوعية لتطبيقها، ومن ثم فالتبرئة غير المتأملة ل «العلم» ربما تكون استجابة غير ملائمة لفهم دور العلم الحديث. وفكرة أن العلوم لها قيمة لأنها تتيح ما لا يمكن لغيرها أن يتيحه هي أمر لا يرقى إليه الشك، لكن ما تتيحه العلوم يمكن أيضا أن يكون ضارا ومدمرا. وبدلا من الافتراض ببساطة أن القيمة الأساسية للعلوم هي أنها تقدم «رؤية من لا مكان»، وهو وصف نظري موضوعي بحت، فإن السؤال الأولى هو: لماذا يجب النظر إلى تلك الرؤية على أنها الهدف الجوهري للعلوم؟ وكما يرى هوسرل، فإن هيمنة نموذج الموضوعية الخالصة القائم على الرياضيات هو ظاهرة تاريخية حديثة.

شكل : مارتن هايدجر.

1

شكل : معسكر أوشفيتز.

2

إن انتقال هوسرل من عمله الأكثر تخصصا عن المنطق والإدراك إلى تساؤلاته عن طبيعة العلم والثقافة الحديثة هو في المقام الأول نتيجة لتأثير أفكار تلميذه مارتن هايدجر (1889-1976)، وما كان هايدجر بدوره ليصل إلى أفكاره من دون هوسرل، لكنه يحول الأفكار التي يتبناها بأساليب مهمة ومثيرة للجدل. ويتضح تعقد علاقة الفلسفة بالحداثة على نحو أكبر في حالة هايدجر؛ فقد انضم هايدجر إلى الحزب النازي عام 1933، حيث كان ينظر إليه على أنه يقدم نهجا جديدة في تناول تحديات العالم المعاصر لألمانيا، وتركه عام 1945، ولم يعتذر صراحة قط لا عن عضويته ولا عن بعض ما قام به في فترة الحكم النازي، مثل الإبلاغ عن زملائه للسلطات. وعلى الرغم من ذلك، فإن عمله يقدم في الوقت نفسه وسائل نقدية مهمة لفهم كيفية ارتباط الفظائع التي ارتكبها النازيون بدور التكنولوجيا في الحداثة.

لماذا إذن لا تزال فلسفة هايدجر تحظى بهذه الدرجة من الأهمية رغم السقوط الأخلاقي والسياسي الفج لواضعها؟ قضى هايدجر جانبا كبيرا من حياته متسائلا عما يعنيه «الوجود»، ولم يتمكن من إعطاء إجابة فاصلة، ويرجع هذا الأمر في جزء منه إلى عدم وضوح الكيفية التي سيفهم بها السؤال، وصعوبة إيضاح السؤال جزء من مغزاه. فالأسئلة عن معنى الوجود

Sinn des Seins

صفحة غير معروفة