فصل فى ايراد مسائل مفرقه تتعلق بهذا الفن يحتاج اليها الفلاحون ويفتقر اليها من لازم البساتين ومال عن قدود الملاح الى رشف ثغور الاقاح ولثم خدود التفاح وعمل بقول القائل
.: بادر الى اللذات واركب لها
.: سوابق اللهو ذوات الزاح
.:
.: من قبل ان ترشف شمس الضحى
.: ريق الغوادى من ثغور الاقاح
.:
مسئلة الهلال لا يستتر اخر الشهر اكتر من ليلتين ويستتر ليلتين ان كان كاملا وليلة ان كان ناقصا والمراد بالاستتار فى الليلتين ان لا يظهر القمر فيها ويظهر بعد طلوع الفجر وعبارة بعضهم اذا استتر ليلتين والسماء مصحية(؟) فيهما فالليلة الثالثه اول الشهر بلا ريب والتفطن لذلك ينبغى لكل مسلم فان من تفطن له يغنيه عن التطلع لهلال رمضان وغيره انتهى واقول هذا الناقل اول الشهر بلا ريب وانه يغنيه عن التطلع لهلال رمضان وغيره غير معتبر اذ الشارع لم يعتبر الا رويته فى وقته وهو بعد الغروب وهو محل قوله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته اى فى الوقت المعهود وهو بعد الغروب يقينا وقد شاهدنا فى زمننا بعض علماء اليمن ارسل سؤالا ورتب عليه اشكالا وطوى الجواب فى السؤال بان من راى يوم تسع وعشرين فى الصباح الهلال ورآه ليلة ثلاثين بعد الغروب هل يحكم بصحة الرويا الاولى التى هى فى الصباح ولا تعتبر رؤيا العشا اذ لا يمكن اجتماعهما ام تعتبر رؤيا العشا ولا تعتبر رؤيا الصباح وذكر انها واقعة حال والحق انه لا نظر لرؤيته فى وقته ورؤيته فى غير وقته كالعدم وقد استقضى الكلام فى الرد عليه بعض علماء الشافعية ومن الفوائد ما ذكره السيد احمد الحموى المصرى فى بعض تاليفه منابط يعرف به يوم عرفة واول رمضان واول ما يوجد فى دخائر(؟) الملوك وجرب ولم يحط محرم خامسه الوقفه سادسه اول رمضان صفر ثالثه رمضان ربيع ثانى سابعه الوقفه ثامنه رمضان جمادى الاولى خامسه الواقفه رابعه رمضان رجب ثالثه الوقفه رابعه رمضان شعبان اوله الوقفه ثانيه رمضان سابعه الوقفه ثامنه رمضان شوال خامسه الوقفه سادسه رمضان ذو القعده رابعه الوقفه خامسه رمضان ذو الحجة تاسعه الوقفه عاشره رمضان ورايت لبعضهم قاعدة اخرى فى معرفة يوم الوقفه فهو قوله
صفحة ١٤٨