٦٠٥ - قوله: (إِن كان مُحْسِنًا)، المُحْسِنُ: مَنْ فَعل الحَسَن، وقد أحْسَن ئحسِنُ إِحسانًا، فهو مُحْسِنٌ.
٦٥٦ - قوله: (وإِنْ كان مُسِيئًا)، الُمسيءُ: مَنْ فَعل السَيِّءَ، وقَدْ أسَاءَ يُسيءُ إِسَاءَةً فهو مُسِيءٌ. قال الله ﷿: ﴿وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾ (١).
٦٠٧ - قوله: (فَضَاهُ مًتَتَابِعًا) (٢)، المُتَبعُ: الذي يَتْبَغ بعْضُه بعضًا من غَيْر فَصلٍ قال الله ﷿: ﴿فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾ (٣)، والمعنى: أنَّه لا يَفْصل بَيْن التكْبِير بِدُعاءٍ، ولا غيره، بلْ يَأْتِي به نسقًا مُتَتابعًا من غير دُعاءٍ ولا غيره.
٦٠٨ - قوله: (يُدْخَلُ قَبْرَه)، بضم "ياء" يُدْخَل، على ما لم يُسَمَّ فَاعله، و"قَبْرَه" منصوبٌ، والمفعول النائب عن الفاعل مُسْتَتِرٌ. التقدير: ويُدْخَل الَمِّيت قَبْرَهُ.
٦٠٩ - قوله: (مِنْ عِنْد رِجْلَيْه)، الضمير في "الرجلَيْن" (٤) عائِدٌ إلى الَميِّت (٥).
(١) سورة فصلت: ٤٦.
(٢) أقي: يقضي التكبير تابعًا، وهي رواية عن أحمد، حكاها عن إبراهيم النخعي. انظر: (المبدع: ٢/ ٢٣٦، المحرر: ١/ ١٩٨).
(٣) سورة النساء: ٩٢.
(٤) الصحيح: رجليه.
(٥) فيكون العنى: ويُدْخَل الَميِّتُ قبْرَه من عند رجليه: أي يُوضع رجْلَيه أولًا ثُمَّ يُسَلُّ بَاقِي جَسَدِه إلى القبر.
وقال صاحب "المغني: ٢/ ٣٧٧ ": "الضمير في قوله: "رجليه" يعود إلى القبر: أي مِنْ عند موضع الرجلَيْن، وذلك أنَّ الُمستحب أنْ يُوضَع رأس الميت عند رِجْل القَبْر ثم يُسَلٌ سلًاّ إِلى القبر".