قضية أثمرت تعطيل منشئها ... ... ليت القضية ما كانت ولا الثمر ليت التنور بالإسلام ينبذها ... ... ... إلى الذين برسل الله قد كفروا
كم في القرآن "ولو شئنا" تدل على ... ... إن الذي لم يشأ في العلم منحصر
لو شاء اذهاب ما أوحي لأذهبه ... ... أو شاء جمعهم بالحق لا بتدروا
أكان يجهل ما لو شاء أوجده ... ... قبل الوجود وعنه تنبئ السور
لو كان ما يلزم المشروط يجهله ... ... فعن حقيقة ماذا يصدق الخبر
ماذا دهى الزيغ من خطب الكليم لو ... ان العقول الى الانصاف تبتدر
انظر فسوف تراني كيف ابرزها ال ... علم الحقيقي ان لم يحظئ النظر
ترى التعلق بالحال التي فرضت ... ... على المحال بصدق الحال تعتبر
أكان يجهل دك الطور وهو على ... ... مرساه لم ينتقض من بينه حجر
أم لم يحط قبل تكليم الكليم له ... ... ان ليس يدركه عقل ولا بصر
المستحيل ومتروك الارادة وال ... ... مخصوص بالفعل مما رجح القدر
معلومة حسب ما هيأتها وعلى ... ... ما اختارها ما لها في نفسها خير
وعلمه ذاته والذات سابقة ... ... ... والما سوى مطلقا للعلم محتظر
هذا هو الحق لا أبغي به بدلا ... ... ... بأي حال ولو عادتني العصر
اني لأنصرن ذا حق يقوم به ... ... ... والمؤمن الحق للايمان ينتصر
في ذات واجب الوجود (جل جلاله)
قدم العليم لذاته مستوجب ... ... ... علما محيطا بالوجود وبالعدم
كان العليم فكان من ايجاده ... ... ... طرفاهما بعد الارادة والقدم
لوجوبه وجبت احاطة علمه ... ... ... والشيء واللاشيء جف به القلم
( ( ( ( (
علم الحق بذاته ... لا بأسباب صفاته
حكمة المعدوم والمو ... جود من قبل ثباته
كيف لا يعلم شيا ... وهو من مبتدعاته
كل فعل الخالق الاختيار
ليس للاختيار ذرة فعل ... ... ... كل فعل الخالق الاختيار
لو وكلنا إلى النفوس وما تخ ... ... تار كان اختيارنا للبوار
خيرة الله بي أبر واحفى ... ... ... والى خيرتي انتساب خساري
لو تلمحت حكمة الله فيها ... ... ... تقتضيه الأقدار في الأطوار
وتأملت لطفله في قضايا ... ... ... برزت في قوالب الأضرار
شملت دون الحجاب أبهى جمال ... ... يتجلى بأوجه الآثار
ليس للعجز ذرة من محال ... ... ... أين تدبير وصمة الافتقار
صفحة ٣٢