فلا تستأصل الأموال حتى
يكونوا كلهم متواطئينا
وإلا أي منفعة بقوم
إذا استحفظتهم لا يحفظونا
أليس الآخذون بغير حق
لمافوق الكفاية خائنينا
وأن الكانزين المال منهم
أولئك لم يكونوا مؤمنينا
تورع معشر منهم وعدوا
من الزهاد والمتورعينا
وقيل لهم دعاء مستجاب
وقد ملئوا من السحت البطونا
فلا تقبل عفاف المرء حتى
ترى أتباعه متعففينا
ولا تثبت لهم عسرا إذا ما
غدت ألزامه متمولينا
فإن الأصل يعرى عن ثمار
وأوراق ويكسوها الغصونا
فإن قطائع العربان صارت
لعمال لها ومشارفينا
صفحة ٢٨٨