فإن نسي الإنسان ركنا فإنه
يعيد ويقضي ما تضمن واحتوى
2
وإن لم يكن ركن وعطل سنة
فلم يأنس الزلفى ولم يبلغ المنى
3
وذلك في كل العبادات ساشر
وليس جهول بالأمور كمن درى
4
إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي
توارى عن الأبصار أعظم منتشا
5
وهذا طهور العارفين فإن تكن
من أحزابهم تحظى بتقريب مصطفى
البحر : طويل 1
صفحة ٤٦