البحر : كامل تام ( صاحبهم بترفق ما أصبحوا

وتجاف عن تعنيفهم إن أذنبوا

ودع العتاب إذا بدت لك زلة

إن الهوى متجرم لا يعتب

واحمل لهم جور الملال ، وحمله

صعب ، ولكن القطيعة أصعب

بنفسي قريب الدار ، والهجر دونه

وبعد التقالي غير بعد السباسب

أراه مكان الشمس بعدا ، وبيننا

كما بين عين في التداني وحاجب

وهل نافعي قرب ، ومن دون قلبه

نوى قذف أعيت ظهور الركائب

تجنى لي الذنب الذي ما جنيته

ولا هو مغفور بعذرة تائب

ومل ، فلو أهدى إلي خياله

بدا لي منه في الكرى وجه عاتب

وضن ؛ فلو أن النسيم يطيعه

لجنبني برد الصبا والجنائب

إذا رجعت باليأس منه مطامعي

علقت بأذيال الظنون الكواذب

وأعجب ما خبرته من صبابتي

به ، والهوى ما زال جم العجائب

حنيني إلى من خلب قلبي داره

وشوقي إلى من ليس عني بغائب

حتى متى أنا شأتم

إيماض بارقة خلوب ؟ !

وإلام ألقى اللائمي

ن عليك بالوجه القطوب ؟ !

وأعلل النفس العليل

لة فيك بالأمل الكذوب

وأقول : تصلحك الخطو

ب ، وأنت من بعض الخطوب

نشدتكما يا مدعيين سلوة

عن الحب لم يستحسن الظلم في الحب

وما باله يلقى البريء من الضنى

حريرة ما يأتي المسيء من الذنب

وكيف استمر الجور فيه ، وأوجبت

عقوبة ما تجني العيون على القلب

قمر إذا عاتبته

كانت قطيعته جوابي

متجرم أبدا يج

رعني مرارات العتاب

كم سهلت عيناه لي

من وصله وعر الطلاب

حتى وقعت ، ولم يكن

هذا التلون في حسابي

ذكر الوفاء خيالك المنتاب

فألم وهو بودنا مرتاب

نفسي فداؤك من خيال زائر

متعتب عندي له الإعتاب

مستشرف كالبدر خلف حجابه

أوفي الكرى أيضا عليك حجاب !

أنكرت هجري ، والزمان بجوره

يقضي بأن يتهاجر الأحباب

حظر الوفاء علي هجرك طائعا

وإذا اقتسرت ، فما علي عتاب

ودي كعهدك والديار قريبة

من قبل أن تتقطع الأسباب

تبت ، فلا طول الزيارة ناقض

منه ، وليس يزيده الإغباب

نفسي بزهرة دنياها معذبة

فكيف حال من الدنيا تعذبه

ومن سمت لوصال الشمس همته

فغير مستنكر إن عز مطلبه

واعص اصطبارك إن تكفل أنه

لك مسعد فالهجر يظهر حوبه

وبحسب قلبك ما به : من حبهم

فعلام تقرف بالصدود ندوبه

ليس طرفي جارا لقلبي ، ولكن

دم هذا بدمع هذا مشوب

خلطة في تباين الحال : هذا

أبدا ظاهر ، وذا محجوب

ولطرفي في كل نهج من الح

ب وجيف ، وقلبي المجنوب

وسهام العيون أخفى من الوه

م ولكن بهن تدمى القلوب

أطع الهوى ، واعص المعاتب

واصدف عن الواشي المراقب

وتغنم اللذات إن

ممرها مر السحائب

وانظر إلى الأغصان حا

ملة شموسا في غياهب

من كل حاو قد تكنف

فه ثعابين الذوانب

في وجهه ضدان كل

منهما للب سالب

نار بلا لفح تض

رم ، وسط ماء غير ذائب

هذي بقايا سحر با

بل وهي إحدى العجائب

فحذار يا أسد الشرى

من فتك ألحاظ الربارب

غضبان أفديه على

ما كان منه من مغاضب

دع ذا فما عذر الفتى

في غيه والفود شائب

من زين الأقحوان الرطب بالشنب

ونظم الدر بين الراح والحبب

ومن ترى غرس الأغصان حاملة

شمسا تردت دياجي الشعر في كثب

وقل لشادن آرام الكناس ألا

فانظر إلى ملح في شادن العرب

نار الحياء بخديه بلا لهب

قد مازجت ماء حسن غير منسكب

سبحان باري سهام من لواحظه

من الملاحة لا من أسهم الغرب

إذا رمين فما دون القلوب ، وإن

حرسن من جنن تحمي ولا حجب

كانت ، وليل الصبا تخفى دياجره

عنى سبيل النهى والرشد من أربى

أعصى النصيحة فيها غير معتذر

وأركب الغي عمدا غير متئب

وأحمل الضغن في وجدي بها وأرى

حمل الهوى من وقار الحلم أجمل بي

حتى إذا نادت السبعون حسبك من

تعليل قلبك بالآمال والكذب

مهفهف يخجل بدر الدجى

فإن رآه اكتن في السحب

قوامه يزرى ، إذا ما انثنى

من لينه ، بالغضن الرطب

يبسم عن در تعالى الذي

نظمه في البارد العذب

ألام فيه ، وهو لي شاغل

بالهجر عن لوم وعن عتب

أدعو على ظالمي فيغضب من

دعاي ، قل لي : علام ذا الغضب ؟ !

هجرك لي ظالما ، وخوفك من

دعاي ، يا ظالمي ، هو العجب

يدعو لساني والقلب من وجل

عليك أن يستجاب لي ، يجب

وبعد من لي لو أن وزرك في

صحيفتي في المعاد يكتتب

لا تكثرن عتاب من لم يعتب

فمن العناء قياد غير المصحب

بين السلو وبين قلب أخي الهوى

ما بين شرق في البعاد ومغرب

يصغى ، فتحسبه ارعوى ، ولذكر من

يهوى أصاخ ولم يصخ لمؤنب

والغي ما أبصرته من رشده

والغش نصح الناصح المتقرب

بأبي شخصك الذي لا يغيب

عن عياني وهو البعيد القريب

يا مقيما في الصدر ، قد خفت أن يؤ

ذيك للقلب حرقة ووجيب

وأرى الدمع ليس يطفىء حر الو

جد ، إن جاد غيثه المسكوب

كل يوم لنار شوقي ما بي

ن ضلوعي بماء جفني لهيب

وكذا الصب يحسن الجور في الح

ب لديه ، ويعذب التعذيب

لا يهاب الأسود في حومة الحر

ب ويقتاده الغزال الربيب

ويجازي عن النفار من الأحبا

ب بالقرب ، إن ذا لعجيب

يا مليح القوام عطفا فقد يعطف

طف من لينه القضيب الرطيب

لك قلب أقسى علينا من الصخر ،

وما هكذا تكون القلوب

وبحكم العدو تحكم ألحا

ظك في قلبنا ، وأنت الحبيب

أنت عندي مثل ابن سبراي منه

الداء يردي النفوس وهو الطبيب

ما لدمعى يسقى به ورد خدي

ك ومرعاه فوق خدي جديب

ولأهل الصفاء ما منهم الآن

ل إذا دعوت يجيب

ما ظننا نفوسهم بانصداع الث

الشمل يوما ولا الفراق تطيب

يا معمل الآمال ، دع خدع المنى

فاليأس ينقض كل ما أبرمنه

مرض فؤادك بالسلو لعله

متيسر بعد النوى إن رمته

فمن الجهالة أن تؤمل وصلهم

بعد البعاد ، وفي الدنو حرمته

وقائل رابه ضلالي عن

جي ، والحب ماله نهج :

ويح بني الوجد كلما عذلوا

في خوضهم لجة الهوى لجوا

علك تنجو منهم ، فقلت له :

إياك عني حاشاي أن أنجوا

أنظر إليها ولا نظرت ترى

شخصا عن العاشقين يحتج

غصن ودعص ، فالغصن من هيف

يميس لينا ، والدعص يرتج

شمس وليل ، فاعجب لشمس ضحى

تشرق ، والليل راكد يدجو

رحيق ريق عذب ، ففي كبدي

منه سعير ، وفي فمي ثلج

في وجهها كعبة الجمال فلل

عين إلى حسن وجهها حج

نفسي فدت بدر تمام إذا

عاتبني بالجد أو بالمزاح

سددت بالتقبيل فاه على

مسك ودر وعقيق وراح

باح بشكوى ما به فاستراح

فهل عليه في الهوى من جناح

لما رأى كتمان ما ينطوي

عليه لا يغنى إذا الدمع باح

داوى بما أعلن من بثه

قلبا من الكتمان دامي الجراح

صب حماه الوجد طيب الكرى

وجسمه للسقم نهب مباح

مخاطر يركب هول الهوى

أما وأما مثل ضرب القداح

يا صاح ما أصحاك عن سكرتي

عقلى بأحوى ذي مراح وراح

مهفهف ، صحت على سقمها

جفونه ، فهي مراض صحاح

لطرفه فتكة بيض الظبا

وقده هزة سمر الرماح

شمس نهار ، ترتدى بالدجى

غصن مراح ، فوق حقف رداح

طاف علينا ، والدجى راكد

يظلنا من جنحه بالجناح