ديوان امرؤ القيس

أقَرَّ حَشا امرِىء القَيسِ بنِ حُجرٍ ... بنُو تَيْمٍ مَصَابِيحُ الظّلامِ (١) بينّ لي الحديث [الطويل] قالها وهو بدمون لما قتل أبوه. أتَاني وَأصْحَابي عَلى رَأسِ صَيْلَعٍ ... حَدِيثٌ أطَارَ النّومَ عَني فَأنْعَمَا (٢) فَقُلْتُ لِعِجْليِّ بَعِيدٍ مَآبُهُ: ... أبِنْ لي وبَيّن لي الحديثَ المًجمجَمَا (٣) فَقَالَ: أبَيْتَ اللّعْنَ، عَمْرٌو وَكاهلٌ ... أباحَا حِمى حُجرٍ، فأصْيَحَ مُسْلَمَا ملامة [المنسرح] يردّ على بعض من عذله. أنّى عَلَيّ اسْتَتَبّ لَوْمُكُمَا ... وَلَمْ تَلُومَا حُجْرًا وَلا عُصُمَا (٤) كَلّا يَمِينُ الإلهِ يَجْمَعُنَا ... شَيءٌ وَأخْوَالَنَا بَني جُشَمَا (٥) حَتى تَزُورَ الضِّبَاعُ مَلْحَمَةً ... كَأنّهَا مِنْ ثَمُودَ أوْ إرَمَا (٦)

(١) أقرّ حشاه: أدخل الطمأنينة على نفسه. (٢) رأس صليع: اسم مكان. أنعم: بالغ. (٣) المجمجم: المبهم، غير الواضح. (٤) استتب: قرّ ونزل. (٥) المعنى: لن نجتمع معكم أيها الأعداء ما كان بنو جشم أخوالي وهم الذين أعتز بهم. (٦) ثمود: قبيلة عربية بائدة. إرم: مدينة قديمة بائدة.