حول الشعر التعليمي

وهي هكذا ثلاثة أقفال ثلاثة أقفال١ وفي ميدان النحو استخدم الشعر التعليمي الإلمام به وتحخبيب دراسته، يقول إسحاق بن خلف البهراني: النحو يبسط من لسان الألكن ... والمرء تكرمه إذا لم يلحن وإذا طلبت من العلوم أجلها ... فأجلها منها مقيم الألسن٢ ويقول الكسائي «ت ١٨٣ أو ١٨٩ هجري» في المعنى نفسه: إنما النحو قياس يتبع ... وبه في كل أمر ينتفع فإذا ما أبصر النحو فتى ... مرّ في المنطق مرّا فتّسع فاتقاه كل من جالسه ... من جليس ناطق أو مستمع وإذا لم يبصر النحو فتى ... هاب أن ينطق جبنا فانقطع فتراه ينصب الرفع وما ... كان من خفض ومن نصب رفع يقرأ القرآن لا يعرف ما ... حرّف الإعراب فيه وصنع والذي يعرفه يقرؤه ... فإذا ما شكّ في حرف رجع ناظرا فيه وفي إعرابه ... فإذا ما عرف اللحن صدع فهما فيه سواء عندكم ... ليست الألسن فينا كالبدع كم وضيع رفع النحو وكم ... من شريف قد رأيناه وضع٣ _________ ١ معجم الأدباء بتحقيق مرجايوث ج ٢ /٢٦٨، والوافي والوفيات للصلاح الصفدي المطبعة الهاشمية بدمشق عام ١٩٥٣ م ج ١ /٣٣٦. ٢ زهر الآداب للحصري بتحقيق زكي مبارك ج ٣ /١٣٨ والكامل للمبرد مطبعة نهضة مصر ج ٢ /٢٣. ٣ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج ١١ /٤١٢ وبعض الأبيات في كتاب «الورقة» لابن الجراح ص ٤٦.
في ميدان اللهو والمجون: وإن تعجب فعجب لما بذله شعراء هذا العصر من جهد لاستخدام الشعر التعليمي في موضوعات اللهو والمجون الذي أصاب جانبا من جوانب ذلك المجتمع متأثرا بأمراض الفكر الوافد، والثقافة الدخيلة وأدوائهما ... فراحوا يضعون للهو والمجون أصولا وقواعد تجب مراعاتها، وقوانين ومراسم ينبغي أن تراعى وتلتزم٤. من ذلك أرجوزة الرقاشي المزدوجة التي تحدث عنها ابن المعتز في طبقاته، قائلا عن ناظمها: ".... وهو يزعم كما ترى: أنها تدخر لوقت الموت، مجونا وخلاعة، وأولهما: أوصى الرقاشي إلى خلاّنه ... وصية المحمود في إخوانه _________ ١٤ وانظر باستفاضة «التيارات الفكرية الوافدة في العصر العباسي وصداها في الأدب» للدكتور صالح آدم بيلو ص ٢٢٣ -٢٥٠.