ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد

المجلد الأول مقدمة ... بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. الحمد لله على احسانه الجزيل والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى الهادي لكل أمر جميل وبعد. فهذا كتاب جمعته فيمن علمته روى شيئا من الكتب الآتي ذكرها وهي الموطأ للأمام مالك بن أنس من رواية جماعة عنه والصحيحان والسنن الأربعة وسنن الشافعي برواية المزني وسنن الدارقطني وسنن البيهقي وصحيح بن حبان وصحيح أبي عوانة والمروي من صحيح الإسماعلي والمستخرج على مسلم لأبي نعيم والمسانيد للأمامين الشافعي وأحمد بن حنبل والطيالسي والحميدي والعدني والدارمي وعبد بن حميد الكشي وأبي يعلى الموصلي رواية ابن حمدان عنه ومسند الشهاب للقضاعي والمعاجم للطبراني وابن قانع وابن جميع وغيرهم وبعض المشيخات الكبار والكتب المؤلفه في أحوال النبي ﷺ كالشمائل للترمذي والدلائل للبيهقي والشفا للقاضي عياض والسيره لأبن إسحاق والسيره لأبن سيد الناس ومغازي موسى بن عقبة وبعض الكتب المؤلفة في أخبار الصحابة ﵃ كمعرفة الصحابة لأبن مندة والأستيعاب لابن عبد البر والحلية لابي نعيم وغير ذلك من كتاب التاريخ وبعض الكتب المؤلفة في علوم الحديث وما يتعلق بذلك كاختلاف الحديث للشافعي والرساله له وبعض كتب التفسير ومكارم الأخلاق للخرائطي والترغيب والترهيب للتيمي والأدب للبخاري والأدب للبيهقي والزهد لابن المبارك ورسالة القشيري وعوارف المعارف للسهروردي والمجالسة للدينوري

والفوائد المعروفة بالغيلانيات وفوائد الخلعي وفائد الثقفي وغير ذلك من المؤلفات المذكورة في هذا الكتاب. وسبب جمعي لهذا التأليف اني لما وقفت على كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد جمع الحافظ المفيد تقي الدين ابي بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن النقطة البغدادي الحنبلي ﵀ استحسنته كثيرا لما ذكر فيه من الفوائد الكثيرة الا أنه ﵀ ذكر جماعة مشهورين كانوا قبله رووا بعض الكتب التي ذكرها وأهمل ذكر جماعة من الرواة كانوا في عصره ليسوا اخفى حالا من غالب من ذكره من أهل عصره وأهمل بعض مرويات جماعة وذكرهم واهمل بيان مرويات جماعة وذكرهم واهمل جماعة فرأيت أن أذيل عليه بذكر جملة ذلك كله وبذكر الرواة الموجودين بعده الى عصرنا لما في ذلك من الفائدة. ولما تصور هذا الكتاب بذهني رأيت كتابته خوفا من نسيانه وأكثر من ذكرته من رواة المؤلفات المذكورة بعد المعاجم لم يذكرهم ابن نقطة وكذلك جميع رواة الموطأ عن مالك لم يذكر منهم ابن نقطة الا رواة الموطأ من طريق أبي مصعب ولا ذكر مسند الشهاب ولا احد من رواته ولا لزم عليه في تركه لذلك ولرواة الموطأ والكتب التي لم يذكروها لأنه انما جمع كتابه لرواة السنن والمسانيد المشهورة. وسبب ذكري لرواة الكتب الذين لم يذكرهم ابن نقطة أن الحاجة تدعو للرواية عنهم من الكتاب المذكورة وراعيت في هذا التأليف نحو ما راعاه ابن نقطة في ذكره م على ترتيب حروف المعجم وتقديم المحمدين والاحمدين منهم ولم أذكر من الرواة الذين ذكرهم ابن نقطة الا من اتصلت روايتنا إليه بإجازة واحدة واجازتين لا أكثر وتعقب ذلك سماع يتصل بنا أو اجازة واحدة وكل من ذكرته في هذا الكتاب قد سمع أو قرأ ما ذكرت أنه رواه في الكتب الا قليلا منهم فلم يسمعوا مايروونه وطريق روايتهم لذلك الاجازة للحاجة للرواية بها اذ ذلك وسمعه على من سمعه عليه ناس بعدهم وربماذلك حتى اتصل بأهل عصرنا ولبعض الرواة الذين سمعوا بعض الكتب التي ذكرت فوت فيها فروايته لذلك بطريق الاجازة عمن سمع عليه ذلك الكتاب ولم أر ذكر رواية أحمد من المغاربة ولا

رواية أحد من أهل اليمن لشئ من الكتب المذكوره في التأليف لنزول روايتهم لذلك غالبا الا أن لجماعة من المغاربة رواية عالية في الموطأ رواية يحيى بن يحيى وغير ذلك مما أهملت ذكر روايتهم لذلك وراعيت الاختصار في ما ذكرته من التراجم وانما لم التزم ذكر رواة لكل الكتب المذكورة في هذا الكتاب لتعذر الإحاطة بذلك ولا سيماالرواة لصحيح البخاري عن وزير بنت المنجا وأحمد بن أبي طالب الحجار فإنهما حدثاه بدمشق والقاهرة وحدث به الحجار مرة أخرى بالقاهرة وبغيرها من اللبلاد الشامية. وقد أهملت ذكر جماعة كثيرين من الرواة لبعض الكتب المذكورة لكونهم ما بلغوا سن التحديث وأسال الله أن يوفقني في ذلك للسداد وأن يسعفني ومن أصلح فيه خللا نيل المراد بمحمد سيد المرسلين وآله وصحبه الآكرمين.
من اسمه محمد من اسمه محمد بن أحمد ... ١- محمد بن أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي ناصر الدين ابن القاضي شرف الدين. سمع على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري وحدث بها عنه وأجاز لشيخنا جمال الدين عبد الله ابن القاضي علاء الدين على الحنبلي مروياته في سنة أربع وخمسين وسبعمائة. مات ليلة الجمعة مستهل شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وسبعمائة. قلت ومولده سنة ٦٨٠ واجاز للقبابي وفاطمة وآخرمن حدث عنه. ٢- محمد بن أحمد بن ابراهيم بن حيدرة بن علي بن حيدرة بن عقيل القرشي المصري القاضي شمس الدين المعروف بابن القماح الشافعي. سمع على ابراهيم بن منصور الواسطي صحيح مسلم بفوت من أوله الى قوله في المقدمة وسنذكر من مروياتهم على النمط الذي ذكرنا عددا ومن كتاب _________ ١- راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ ٤/١٤٩٢، الدرر الكامنة ٣/٣٠٩، الوفيات لابن رافع ٢/١٦٨. شذرات الذهب ٦/١٧٩. ٢- راحع ترجمته في شذرات الذهب ٦/١٣٢، طبقات ابن قاضي شهبة ٣/٥١، الدرر الكامنة ٣/٣٠٣، طبقات الشافعية للأسنوي ٢/١٧٣، الوفيات لابن رافع ١/٣٥٦، الوافي بالوفيات ٢/١٥٠.

الزهد الى آخر الصحيح وهو يروي ذلك بالإجازة عنه وعلى النجيب الحراني ثمانياته وسمع من القاضي تقي الدين ابن رزين علوم الحديث لابن الصلاح وسمع على الشريف أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن علي الحسيني كتاب الشهاب للقضاعي بسماعه من أبي الطاهر محمد بن هبة الله بن عرس بسماعه من بيان الأنباري بسماعه من أبي الحسن محمد بن هبة الله بن عرس بسماعه من القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي فذكره سمعه على ابن القماح شيخنا زين الدي عبد الرحمن بن أحمد المقرئ المعروف بابن الشيخة. مات في ربيع الأول سنة احدى وأربعين وسبعمائة ومولده سنة خمس وخمسين وستمائة وكان فقيها مشاركا فاضلا عارفا بأخبار المصريين درس بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي وأعاد بها قبل ذلك. وحدث سمع منه الجمال ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الأميوطي وللبرهان ابن صديق منه اجازة. ٣ - محمد بن أحمد بن ابراهيم بن ظافر. ٤ - محمد بن أحمد بن ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي صلاح الدين ابن تقي الدين ابن عز الدين ابن شرف الدين الحنبلي مسند الدنيا أبو عبد الله امام مدرسة جده الشيخ أبي عمر بسفح قاسيون. سمع على الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن المخاري أكثر مسند الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشياني رحمة الله وذلك جميع مسند أبي سعيد وجابر والأنصار وابن عباس وبني هاشم وأهل البيت وعائشة والبصريين ﵃ أجمعين. وبسماعه عليه لمسند أنس خلا الحديثين الأولين منه حدثنا هشيم أنا حميد عن أنس بن مالك قال: ان كانت الأمة من أهل المدنية لتأخذ بيد رسول الله صلى الله علية وسلم فتنطلق به في حاجتها. _________ ٤- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/٢٦٧، الدرر الكامنة ٣/٣٠٤.

والحديث الثاني ثنا هشيم انا عبد العزيز بن صهيب ح واسماعيل حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار". ولمسند العشرة ﵃ وفي آخره مسند عبد الرحمن ابن أبي بكر ﵁ ومسند زيد بن خارجة ومسند الحارث بن صرمة ومسند سعد مولى أبي بكر ﵃ خلا من أوله الى آخر مسند عثمان ﵁ ولمسند النسائي وفيه حديث ستة وعشرين رجلا سوى مجلس من آخره وهو أول الحديث الثالث من حديث أم سليم في الجزء العاشر من المسند المذكور ولفظه. حدثنا حجاج عن ابن جريح وروح ثنا ابن جريح أخبرني عبد الكريم بن البراء بن زيد بن بنت انس بن مالك أخبره عن أنس ابن مالك يحدث عن أم سلمة قالت دفل النبي ﷺ علينا وقربة معلقة فيها ماء الحديث الى آخر مسند النساء الا أن حديث أم سليم هذا تكرر في مسند النساء في الجزء السابق فيه فسمعه صلاح الدين ثم ولمسند أبي هريرة وهو في مجلدين خلا من آخر حديث: حديثا عبد الرزاق أنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "المطل ظلم الغني". وذاك قبل آخر المجلد الأول بتسعة أحاديث الى آخر المجلد الثاني وهوآخر مسند أبي هريرة وهو يروي هذه الغرابات المذكورة عن ابن البخاري اجازة أن لم يكن سماعا ومما يغلب على الظن أنه سمع على ابن البخاري من مسند الإمام أحمد ابن حنبل عدة مسانيد تأتي وهي مسند ابن مسعود ومسند ابن عمر ومسند عبد الله بن عمرو وحديث أبي رمثة نحو ثلاث ورقات ومسند الشاميين وفيه شئ من مسند المكيين والمدنيين الا أن في مسند المكيين والمدنيين من رواية ابن مالك مسانيد حديث أحد عشر من الصاحبة وفي حديث سليمان بن عامر وقرة المزني وهشام بن عامر الأنصارى وعثمان ابن أبي العاص وطلق بن علي وعلي بن شيبان وبقية حديث الأسود بن سريع وحديث مطرف بن عبد الله عن أبيه وعمر بن أبي سلمة وعبد الله بن أبي أمية وأبي سلمة بن عبد الأسد وكذلك في آخر مسند الكوفيين جزآن من مسند البصريين وفيه أيضا احاديث جابر وسمرة.

وخباب بن الأرث وذي الغرة وضمرة بن سعد السلمي وعمرو بن يثربي وهؤلاء الخمسة تقع أحاديثهم في غالب النسخ في آخر مسند الكوفيين وقد وقعت في رواية ابن مالك في مسند البصريين فسمعها صلاح الدين المذكور في جملة مسند البصريين مع الخبرين المذكورين أنفا وأحاديث الصحابة الأحد عشر السابق ذكرهم في أثناء مسند الكوفيين أيضا أحاديث سمعها صلاح الدين المذكور في غيره منها حديث الخشخاش العنبري مكرر في مسند البصريين فسمعه فيه وكذلك في مسند المكيين والمدنيين حديث المقداد بن الأسود وفيه قدمت أنا وصاحبان لي على رسول الله ﷺ فأصابنا جوع شديد الحديث تكرر في مسند الأنصار فسمعه صلاح الدين المذكور فيه. وكان سماعه لجميع ذلك على ابن البخاري بقراءة الإمام كمال الدين أحمد بن محمد بن الشريشي في سنة تسع وثمانين وستمائة. صلاح الدين ابن أبي عمر المذكور ظهر بعد موته لكثير من هذه المسانيد والله أعلم. ومما سمعه على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري وكتاب الشمائل للترمذي والأول من حديث الهيثم بن كليب وسمع على التقى ابراهيم بن علي بن أحمد الواسطي الأربعين للحاكم. وجزء الجلابي ومجلس الحسن بن عبد الملك. وسمع على العز اسماعيل بن عبد الرحمن الفراء والتقي أحمد ابن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الصوري والعماد أحمد بن محمدبن سعد عبد المقدسي ومحمد بن أحمد بنت علي بن فضل الواسطي أربعين حديثا منتقاة من المجلد الأول من شرح السنة للبغوي انتقاءالنحوي شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي بسماعه له على أبي المجلد محمد بن أحمد القزويني. وأجاز له من الشيوخ زينب بنت مكي وابي الزين وابن المجاور. ومات يوم السبت الرابع والعشرين من شوال سنة ثمانين وسبعمائة بصالحية دمشق وله ست وتسعون سنة ونزل الناس بموته درجة.

ولد سنة أربع وثمانين وستمائة بالسفح كذا كان يكتب مخطه والظاهر أنه ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة قاله البرهان الحلبي بقرينة١. وسمع من الحافظ أبي عبد الله محمد بن الكمال عبد الرحيم وداود بن حمزة وأبي علي الخلال وسليمان بن حمزة والشرف عبد الله ابن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن والشرف عيس بن أبي محمد المغاري والشمس بن حازم ونصر الله بن محمد بن عباس ومحمد بن أحمد النحوي وأبو الخير بن عبد الدائم. أجاز لشيخنا الجمال محمد بن أحمد بن محمد الكازروني المدني وأم محمد سارة بنت عمر بن عبد العزيز القاضي عز الدين ابن جماعة. ٥ - محمد بن أحمد بن الرضي ابراهيم بن محمد بن ابراهميم بن أبي بكر بن محمد بن ابراهيم الطبري المكي الامام محب الدين أبوالبركات امام مقام الخليل ﵇ بالمسجد الحرام. سمع على عيسى بن عبد لله الحجي صحيح البخاري وعلى الزين أحمد بن الجمال محمد بن المحب الطبري وعثمان بن الصفي وأحمد الطبريين وأبي طيبة محمد بن أحمد بن أمين الآقشهري سنن أبي داود بفوت من باب التختم في اليسار الى آخرالسنن ثم سمعها بكمالها على عثمان بن الصفي. وسمع من الوادي آشي وعيسى بن الملوك. وأجاز له من دمشق مسند الدنيا أحمد بن أبي طالب الحجار وأيوب الكحال وجماعة من دمشق ومصر وسيأتي من أجاز له من مصر في ترجمة أخيه أبي اليمن الطبري. وولي الإمامة بمقام ابراهيم بالمسجد الحرام بعد أخيه الرضي محمد بن أحمد الطبري في سنة اثنتين وستين حتى مات. _________ ١ زيادة من أ. ٥- راحع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/٣٤١، الدرر الكامنة ٣/٣٠٦، العقد الثمين ١/٢٨٠.

ومات في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبعمائة بمكة ومولده بها في سنة سبع وعشرين وسبعمائة. ٦- محمد بن أحمد بن الرضي ابراهيم الطبري الشيخ أبو اليمن المكي أخو المحب السابق. سمع على عيس بن عبد الله الحجي شيئا غير معين من جامع الترمذي وعلي عثمان بن الصفي. وحدث بقراءتي بجامع أبي عيسى الترمذي عن زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية بإجازته من عبد الخالق بن الأنجب النشتبري بإجازته من الكروخي وبإجازته أيضا من جماعة من أصحاب أصحاب عمر بن طبرزد وعلي بن البنا. وأجاز له من مصر مسندها يحيى بن يوسف بن المصري والقاضي شمس الدين بن القماح. ومن دمشق أبو بكر بن الرضي بن الرضي وزينب بنت الكمال أحمد بن عبد الكريم المقديسة وكان خيرا منجمعا عن الناس ولهم فيه اعتقاد كبير. ومات في صفر سنة تسع وثمان مائة مات بمكة المشرفة ودفن بالمعلاة وذكر لي ما يدل أن مولده في رمضان سنة ثلاثين وسبعمائة. تفرد بالسماع من عيسى بن المغيث عمر بن العادل وحدث سمع منه القاضي ابن حجر. ٧ - محمد بن أحمد بن ابراهيم بن فلاح بن محمد الإسكندري الدمشقي شمس الدين. سمع على الفخر ابن البخاري مشيخته تخريح ابن الظاهري ومولده سنة ثمانين وستمائة. _________ ٦- را جع ترجمته في: شذرات الذهب ٧/٨٥، الضوء اللامع ٦/٢٨٧، العقد الثمين ١/٢٨٢.

٨- محمد بن أحمد بن ابراهيم بن يعقوب بن أبي بكر الطبري الفقيه جمال الدين المعروف بابن البرهان المكي. سمع على الأخوين صفي الدين أحمد ورضي الدين ابراهيم ابني محمد ابراهيم الطبرييني صحيح البخاري. وكان فقيها خيرا ومات سنة خمس وستين وسبعمائة بمكة المشرفة. ٩- محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن ادريس بن الشراج الدمشقي شمس الدين المعروف بابن السراج أخو المحدث عماد الدين أبي بكر بن السراج الآتي ذكره. سمع على أحمد بن أبي طالب الحجار صحيح البخاري وحدث عنه بثلاثياته والمائة المنتقاة منه انتقاء تقي الدين ابن تيمية ولعله حدث به كله سمعت عليه المائة بدمشق في الرحلة الثانية. وسمع من القاسم البرزالي ومحمد بن حازم ومن مسموعاته تاريخ من نزل حمص لأبي القاسم عبد الصمد بن سعيد سمعه من أحمد بن علي الجزري سمع منه جماعة وأجاز لشيخنا ابن حجر. مات في رجب سنة اثنين وثمانمائة بدمشق. ١٠- محمد بن أحمد بن أمين بن معاذ بن سعاد الآقشهري جلال الدين أبو طيبة نزيل الحرمين. حدث بمكة بكتاب الشفا للقاضي عياض عن الامام ناصرالدين أبي علي منصور بن أحمد بن عبد الخالق المشذالي بسماعه من شرف الدين المرسي بسماعه من الحجري وبسماع الآقشهري على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن حيان بتونس في شعبان سنة احدى عشرة وسبعمائة بسماعه على أبي اسحاق ابراهيم بن عبد بن عبد الرحمن بن عباس التجيبي المراكشي قال أنا به علي بن _________ ٨- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣٠٦، العقد الثمين ١/٢٨٥. ٩- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٧/١٨. الضوء اللامع ٦/٢٩٣. ١٠- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣٠٩، العقد الثمين ١/٢٨٦.

أحمد بن علي الشقوري الغافقي أنا به المؤلف وبروايته له عن غير المذكورين. قرأت بخط شيخناالتقي المقريزي قال أحمد المقريزي ولد بأقشهرة في جمادي عشر جمادي الآولى في سنة ستة وستين وستمائة وتوفي بالمدي في ربيع الأول سنة ٧٣٩ حدثني عنه غير واحد١. ومات في شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وستعمائة بالمدينة النبوية ومولده باقشهر قونية من حادي عشر جمادى الأول سنة ست وستين وستمائة. ١١ - محمد بن أحمد بن ابي بكر بن عرام بن ابراهيم بن بسر بن أبي القاسم بن محمد بن اسماعيل بن علي الربعي الشيباني الاسكندري محدث الإسكندرية الشيخ تقي الدين المعروف بابن عرام الشافعي. سمع على الحجارو وزيره صحيح البخاري وعلى الشريف موسى الموسوي الموطأ لملك رواية يحي بن بكير وكان فقيها مفتيا وله شرح على منهاج النووي ومات سنة سبع وسبعبن وسبعمائة بالإسكندرية وبها ولد في ثاني عشر شعبان سنة ثلاث وسبعمائة وهو ممن ألمن أدرك حياته. ١٢- محمد بن أحمد بن أبي بكر بن محمد بن سالم وقيل أبو بكر بن أحمد بن سالم الحراني شمس الدين المعروف بابن القزاز الدمشقي الحنبلي. قال الذهبي في ترجمته وسمع فيما زعم من ابن روزبه صحيح البخاري او بعضه ثم قال الذهبي وسمع الصحيح من صالح المدلجي صاحب المأمون انتهى. واوراد بالصحيح هنا صحيح مسلم انتهى. مات بمكة المشرفة في آخر ذي الحجة سنة خمس وسبعمائة وله سبع وثمانون سنة مولده سنة ثمان عشرة وستمائة بحران. _________ ١ زيادة من أ. ١١- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣٧٣. ١٢- راجع ترجمته في: درة الحجال ٢/٢٦٢، العقد الثمين ١/٢٨٧، معجم الذهبي ٢/١٦٦.

١٣- محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن نصر الله بن أحمد بن رسلان البعلي شمس الدين ابن امين الدين أبو عبد الله. سمع على أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري جامع الترمذي وحدث به. ١٤ - محمد بن أحمد بن تمام بن حسان التلي الصالحي الشيخ الدوة أبو عبد الله. سمع على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم بفوت معين وهو من باب من السور التي كان النبي ﷺ يقرأ بها في الصلاة الى باب صلاة الوتر وجزء ابن عرفة وجزء الأنصاري والمنتقى من حديث عمر بن شبة ومناقب معروف الكرخي لابن الجوزي وعلى عمر بن عوه جزء ابن فيل وعلى أبي طالب بن السروري جزء أحمد بن الفرات وعلى الفخر ابن البخاري مشيخته وجزءا من مسند أنس بن مالك من مسند الحسن بن سفيان. وكان صالحا زاهدا خيرا ومات سنة احدى وأربعين وسبعمائة في ربيع الأول عن احدى وتسعين سنة ومولده في طريق الحج سنة احدى وخمسين وستمائة. حدث كثيرا سمع منه أبو هريرة عبد الرحمن بن الذهبي١. ١٥- محمد بن أحمد بن جبير بن محمد بن جبير الكناني البلنسي ثم الشاطبي أبو الحسين بن أبي جعفر. روى كتاب الشفا للقاضي عياض عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عيسى التميمي اجازة عن المصنف. وحدث عن والده أبي جعفر. _________ ١٤- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/١٣١، الدرر الكامنة ٣/٣١١، الوفيات لابن رافع ١/٣٥٣، وفيه التلي ذيل العبر للحسيني ٤/١٢١، الوافي بالوفيات ٢/١٥٢. معجم الذهبي ٢/١٤١. ١ زيادة من أ. ١٥- راجع ترجمته في: التكملة لوفيات النقلة ٢/٤٠٧، شذرات الذهب ٥/٦٠-٦١، سير الذهبي ٢٢/٤٥، معرفة القراء ٢/٦٠٤، غاية النهاية ٢/٦٠، النجوم الزاهرة ٦/٢١٤.

قلت: روى عنه الشفا عبد العزيز بن حسين الخليلي١. وكان أديبا بارعا ومن شعره: تأن في الأمر لا تكن عجلا ... فمن تأنى أصابه أو كاد أن ومات في سابع عشرين شعبان سنة أربع عشرة وستمائة بالإسكندرية عن أربع وسبعين سنة ومولده ليلة السبت عاشر ربيع الأول سنة أربعين وخمسمائة ببلنسية وحدث سمع منه الحافظ عبد العظيم المنذري. ١٦- محمد بن أحمد بن الحسن بن أبي موسى عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي شمس الدين امام الحنابلة بجامع بني أمية. حضر على الفخر علي بن البخاري الجامع للترمذي والشمائل له وصحبه ومشيخته تخريج ابن الظاهري وسمع على جده لأمه التقي ابراثيم عدة أجزاء. ومات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين وسبعمائة. ١٧- محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن أبي بكر المسند بدر الدين الفارقي. سمع على العز الحراني صحيح البخاري وعلى القاضي شمس الدين محمد بن العماد ابراهيم الحنبلي صحيح مسلم والغيلانيات بن محمد بن بيان الأنب بسماعه من أبي الحسن محمد وعلى قطب الدين القسطلاني جامع الترمذي وسنن أبي داود والمعارف للسهروردي عنه وعلى غازي الحلاوي الغيلانيات وعلى الشريف عماد الدين ابراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن مناقب الحسيني الغيلانيات وعلى أبي العز يوسف بن محاسن بن يوسف الحموي سنن ابن ماجه وعلى جعفر بن محمد بن عبد العزيز الإدريسي الحسني سنن ابن ماجه خلا من أول الجزء الثالث الى باب الجنب يغتسل بالماء الدائم ومن قوله باب ما جاء في _________ ١ زيادة من أ. ١٦- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/١٨٧، الوفيات لابن رافع ٢/٢١٣. ١٧- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣١٥، الوفيات لابن رافع ١/٣٨١، الوافي بالوفيات ٢/١٥٣.

الاعتكاف الى آخر الطلاق وعلى شاكر بن غلام الشمعة من قوله في سنن ابن ماجه باب فضل العلماء والحث على طلب العلم الى آخر السنن. وحضر على النجيب عبد اللطيف الحراني جزء ابن عرفة وسمع على محمد بن عبد المنعم بن الخيمي مشيخة عبد الوهاب بن سكينة عنه وعلى محمد بن مرتضى الرسالة لأبي القاسم القشيري عن زينب الشعرية. وخرج له ابن الظاهري أربعين موافقات وحدث بها وبمسموعاته. ومات في ذي القعدة سنة احدى وأربعين وسبعمائة. وسمع من محمد بن ابراهيم الكلي وعلى عبد العزيز بن عبد الله القنالي ومؤمل بن محمد البانسي ومن أبي بكر عبد الله بن أحمد السعدي وعبد الوهاب بن الفرات أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن البن والفضل بن رواحه وأبي عبد الله بن مجلي ومحمد بن محمد بن محمد اللخمي وغيرهم. وروى عن الشرف الدمياطي والتاج علي بن أحمد الغرافي الأمين محمد بن القطب القسطلاني والعفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع وعبد الله بن عمران اليشكري وأحمد بن اسحاق بن المؤيد الابرقوهي١. وسمع بالحجاز من أبي اليمن بن عساكر وحدث سمع منه الشيخ زين الدين أبو بكر بن الحسين وللبرهان ابن صديق منه اجازة. ١٨- محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عباس بن بدر الخزرجي المدني الشيخ جمال الدين المعروف بالمطري مؤلف تاريخ المدينة. سمع على أبي اليمن عبد الصمد بت عبد الوهاب بن عساكر صحيح البخاري وعلى صفي الدين الحسين بن علي ظافر بن أبي منصور المالكي الثلث الأخير من جامع الترمذي حدث عنه باتحاف الزائر وبغيره من مروياته في سنة ثمانين وستمائة بمكة وعلى العزالفارقي سنن ابن ماجه وعلى التاج العراقي تاريخ المدينة لابن النجار عنه سماعا. _________ ١ زيادة من أ. ١٨- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣١٥، الوفيات لابن رافع ١/٣٥٨.

وروى عن الشرف الدمياطي والتاج علي بن أحمد الغرافي والأمين محمد بن القطب القسطلاني والعفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع وعبد الله بن عمران اليشكري وأحمد بن اسحاق بن المؤيد الابرقوهي وحدث١ وكان فقيها محدثا مشاركا ألف تاريخا للمدينة النبوية سماه التعريف بما أسست الهجرة من معالم دار الهجرة. ومات سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بالمدينه ومولده في سنة إحدى أوثلاث وسبعين وستمائة. ١٩- محمد بن أحمد الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى قاضي القضاة شهاب الدين ابن القاضي شمس الدين المعروف بابن الخوبي الشافعي. سمع على أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي مسند عبد بن حميد والدارمي وحدث به بقراءة أبي حيان النحوي. قال الذهبي: وكان من أعلم أهل زمانه وأكثرهم تفننا وأحسنهم تصنيفا وأحلاهم مجالسة ولي القضاء بحلب بمدة ثم ولي قضاء الشام من بعد بهاء الدين ابن الزكي. روى عنه اجازة محمود بن خليفة المنبجي مسند عبد بن حميد ومات في سنة ثلاث وتسعين وستمائة في يوم الخميس خامس عشرين رمضان ومولده في رجب سنة ست وعشرين وستمائة. ٢٠ - محمد بن أحمد بن خليل المصري الشيخ شمس الدين المعروف بالغراقي بغين معجمة وراء مشددة وقاف الشافعي. سمع بمكة على القاضي عزالدين بن جماعة والقاضي موفق الدين الحنبلي مسند عبد بن حميد. _________ ١ هذه الزيادة من ب وردت في أفي ترجمة رقم ١٧. ١٩- راجع ترجمته في: طبقات ابن قاضي شهبة ٢/١٩٢. شذرات الذهب ٥/٤٢٣. بغية الوعاة ١/٢٣- ٢٤ طبقات الشافعية للأسنوي ١/٢٤١، العبر ٣/٣٨٠، الوافي بالوفيات ٢/٣٦٨ معجم الذهبي ٢/١٤٤. ٢٠- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٧/١٢٢، طبقات ابن قاضي شهبة ٤/٥١. الضوء اللامع ٦/٣٠٧.

وحدث به بمكة وتصدى بها للتدريس والافادة في سنة ست عشرة وثمان مائة وكان فاضلا في الفقه والفرائض خيرا وتصدى للافادة بجامع الأزهر ودرس بمدرسة القاضي سعد الدين بن عراب بالقاهرة حتى مات في خامس شهر شعبان سنة ست عشرة وثمان مائة وقد بلغ السبعين ظنا. ٢١- محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب بن علي بن سلامة بن عساكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر الخزرجي جلال الدين أبو المعالي الانصاري الدمشقي الأديب البارع جلال الدين المعروف بابن خطيب داريا١. سمع على عمر بن حسن بن مزيد بن أميلة المراغي المزي جامع الترمذى بعضه بقراءته وبعضة بقراءة شيخنا شمس الدين ابن الجزري الآتي ذكره في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. وكان عارفا بالأدب له النظم الكثير المليح قصائد ومقاطيع وله ديوان شعر وتصانيف في العربية واللغة. مات في عاشر ربيع الأول سنة عشر وثمانمائة في دمشق ببيسان من غورها وله خمس وستون سنة. مولده في ثالث عشري ربيع الأول سنة خمس وأربعين وسبعمائة. سمع من أبي الحزم القلانسي وعبد الوهاب بن أبي العلاء والعماد بن كثير والصلاح بن أبي عمر أجزاء لشيخنا أبي الفتح ابن أبي بكر الحسن المراغي. ٢٢ - محمد بن أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني الدمشقي. سمع على الفخر بن البخاري مشيخته الظاهرية. وسمع عليه وعلى الكمال عبد الرحيم بن عبد الملك والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر الشمائل للترمزي. _________ ٢١- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٧/٨٨، الضوء اللامع ٦/٣١٠. ١ قرية مشهورة كبيرة من قرى دمشق الغوطة معجم البلدان ٢/٤٣١. ٢٢- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣١٩، معجم الذهبي ٢/١٤٥.

وحدث بها في رجب سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة بصالحية دمشق بالجامع المظفري. مات في ذي القعدة سنة ثلاث واربعين وسبعائة. ٢٣- محمد بن أحمد بن صفي بن قاسم بن عبد الرحمن الغزولي المصري شمس الدين الصوفي الكاتب. سمع من علي بن عيسى بن القيم قطعة من المستخرج على صحيح البخاري للإسماعيلي وهي من باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد اذا سئل الإمام عن شىء وهو يخطب الى قوله في الاستسقاء باب خروج النبي ﷺ في الاستسقاء وعلى زينب بنت سليمان السعردي مسند الشافعي ومن سبط زيادة جزء الجابري وغيرهم وحدث. مات في أوائل سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة ومولده في رابع عشر رمضان سنة سبع وتسعين وستمائة وسمع من الحجارشرح السنة للالكائي ومن عبد الله بن ريحان جزأ من أمالي ابن مطيع ومن العماد أحمد بن القاضي محمد بن ابراهيم المقدسي جزء ابن اشته وحدث سمع منه البرهان الحلبي سبط ابن العجمي وكان له أخ أصغر منه بثمان سنين اسمه محمد تأخر الى قريب من سنة تسعين وسبعمائة وحدث. ٢٤- محمد بن أحمد بن عبد الله بن راجح المقدسي. سمع على اسماعيل بن أبي اليسر وأحمد بن أبي بكر الحموي وأبي بكر بن عمر الواني ونصر الله بن عبد المنعم بن حواري وأربعة وعشرين شيخا معهم صحيح البخاري. ٢٥- محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن ابراهيم قاضي مكة جمال الدين ابن الشيخ محب الدين الطبري الشافعي. _________ ٢٣- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣١٩. ٢٥- راجع ترجمته في: ذكره الذهبي في العبر ٣/٣٨٢، أثناء ترجمة والده الوافي بالوفيات ٢/١٤١، العقد الثمين ١/٢٩٤.

سمع على عبد الرحمن بن أبي حرمى فتوح بن بنين الكاتب المكي صحيح البخاري ومن علي بن الحميري الثقفيات. وكان فقيها فاضلا له نظم حسن وتأليف في المناسك سماه التشويق الى البيت العتيق ونظم كفاية المتحفظ وغير ذلك ولي قضاء مكة سنين كثيرة بعد القاضي عمران الشيباني وأصابه الفالج في آخر عمره. مات في سنة اربع وتسعين وستمائة بمكة بعد والده. ومولده في سنة ست وثلاثين وستمائة. ٢٦- محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري الخزرجي المكي جمال الدين المعروف بابن الصفي. سمع على جده لأمه الصفي أحمد بن محمد بن ابراهيم الطبري صحيح البخاري ومن أول صحيح ابن حبان الى قوله في أواخرالقسم الثالث من أقسام السنن وهو الاخبار في النوع التاسع والستين منه ذكرالبيان بأن عند وقوع الفتن على المرء يحب لغيره ما يحب لنفسه خلا التراجم والكلام على الأحاديث والخطبة والثقفيات. وعلى أخيه الإمام رضي الدين إبراهيم بن محمد الطبري صحيح البخاري والثقفيات وصحيح ابن خلا التراجم والكلام على الأحاديث. وعلى الفخر عثمان بن محمد التوزري الموطأ رواية يحيى بن يحيى ورواية أبي مصعب وصحيح مسلم وجامع الترمذي والشمائل له والشفا للقاضي عياض والثقفيات والخلعيات والغيلانيات وكان فقيها له بصارة بالفرائض وديانة. وحدث بمسموعاته أو أكثرها ومات في تاسع عشر رجب سنة ست وسبعين وسبعمائة بمكة وولد في سادس عشري١ صفر سنة اثنتين وسبعمائة. _________ ٢٦- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/٢٤٣، الدرر الكامنة ٣/٣٢٨، العقد الثمين ١/٢٨٩. ١ كذا في المخطوط وفي المراجع المطبوعة: سادس صفر.

أجاز لشيخنا الجمال محمد بن أحمد بن محمد بن محمود الكازروني المدني. ٢٧- محمد بن أحمد بن عبد الله بن شاهد الجيش المصري. سمع على الحجار ووزيرة صحيح البخاري. ٢٨- محمد بن أحمد بن عبد الله بن سيد الناس اليعمري الحافظ أبو بكر ابن سيد الناس الاشيبلي الظاهري الحافظ أبي الفتح. ذكره الذهبي في النبلاء فقال سمع صحيح البخاري من أبي محمد عبد الرحمن بن علي الزهري صاحب شريح وكان من حفاظ الحديث ظاهري المذهب انتهى. توفي في رجب سنة تسع وخمسين وستمائة بتونس ومولده سنة سبع وتسعين وخمسمائة. وسمع أيضا من أبي الصفاء أيوب بن العميدي. وأجاز له القاضي أبو القاسم الحرستاني وثابت بن مشرف وجمع وصنف. ذكره القاضي عز الدين الحسيني في وفياته فقال كان أحد حفاظ الحديث المشهورين كتب الينا بالإجازة من تونس انتهى. ٢٩- محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبيد الآسمري المنبجي خطيب المزة١ شمس الدين ابن خطيبها شهاب الدين الدمشقي. _________ ٢٧- هذه الترجمة زيادة من ب. ٢٨- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٥/٢٩٨، تذكرة الحفاظ ٤/١٤٥٠، العبر ٣/٢٩٦، طبقات الحفاظ ص/٥٠٨، الوافي بالوفيات ٢/١٢١، النجوم الزاهرة ٧/٢٠٥. ٢٩- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣٢٣. ١ بالكسر ثم التشديد قرية كبيرة غناء في وسط بسلتين دمشق بينها وبين دمشق نصف فرسخ معجم البلدان ٥/١٢٢.

سمع على أم محمد وزيرة صحيح البخاري ومسند الشافعي وعلى الحجار صحيح البخاري وعلى اسماعيل بن يوسف بن مكتوم مسند الدرامي ولمالك رواية يحيى بن بكير وعلى عيس بن عبد الرحمن المطعم من كتاب اللقطة في صحيح البخاري الى اخره وعلى يحيى بن محمد بن سعد المقدسي وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان بن مشرف المعروف والده برزين من قوله في صحيح البخاري كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة الى اخر الصحيح وعلى ابي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي من قوله في صحيح البخاي ليس لك من الأمر شىء الى آخرالصحيح. وسمع عليه وعلى المطعم ويحيى بن سعد وابن مشرف المذكور ثلاثيات صحيح البخاري. وسمع على القاضي سليمان بن حمزة المقدسي من قوله في صحيح البخاري باب وكلم الله موسى تكليما الى آخره. وسمع من أبي نصر بن الشيرازي طبقات الصوفية للسلمي بإجازته من السهروردي وسمع من القاسم بن عساكر. وأجاز له من دمشق العماد البالسي وأبو اسحاق المخرمي وعثمان الحمصي واسحاق النحاس وأبو حفص بن الموازيني وشهدة بنت أبي العديم وفاطمة بنت جوهر ومن مصر ابن الصواف وابن القيم والعماد أحمد بن القاضي شمس الدين ابن العمار المقدسي وابراهيم ابن الحبوبي وأبو بكر بن السقطي ومثقال بن عبد الله الأشرفي وسيار بن علي المحسني والشريف عز الدين موسى بن علي الحسيني وأحمد بن اسماعيل ابن الجباب وزينب بنت شكر وغيرهم وحدث. ومات في ليلة السبت ثاني ذي القعدة سنة خمس وتسعين وسبعمائة ومولده في سنة ست وسبعمائة.

٣٠- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان الجعفر البيروذي الشيخ شمس الدين المعروف بابن خطيب بيروذ١ الشافعي قاضي طيبة. ذكر أنه سمع على الحجار ووزيرة بنت المنجا صحيح البخاري وعلى الشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى بن جهبل مسندالشافعي. وكان بارعا في الفقه والأصول وغير ذلك درس كثيرا وأفتى وولي قضائ المدينه النبوية مدة وتدريس مشهد الشافعي ﵁ بالقرافة ثم الشامية البرانية بدمشق. ومات في شوال سادس عشرة سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق وبها ولد سنة احدى وسبعمائة. ٣١- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عثمان الصالحي. ٣٢- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عياش الصالحي. حضر على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم. وحدث وسمع منه الحافظ الذهبي. مات سنة ستع وثلاثين وسبعائة. ٣٣- محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي القاضي تقي الدين المعروف بابن الظاهري. سمع على أحمد بن أبي طالب الحجار صحيح البخاري وعلى أبي عبد الله محمد ابن المحدث ناصر الدين محمد بن عرب شاه الهمداني صحيح البخاري خلا من أوله الى كتاب بدء الأذان. وحدث بقراءة الشيخ بدر الدين محمد بن أحمد بن عيسى بن مكتوم القيسي. _________ ٣٠- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/٢٥٣، طبقات ابن قاضي شهبة ٣/١١٣، الدرر الكامنة ٣/٣٢٢، العقد الثمين ١/٢٩٨. ١ بالذال المعجمة ناحية بين الأهواز ومدينة الطيب معجم البلدان ١/٥٢٦. ٣٢- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة ٣/٣٢٣. ٣٣- راجع ترجمته في: شذرات الذهب ٦/٣٣٠.