دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة

الْحَسَنِ الْحَافِظُ، وَأَبُو النَّضْرِ: شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوَانَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الْهِزَّانِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ:

زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ، ﷺ: «إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ» .

لفظ حديث الإسفرايني.

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، وَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ» .

* أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ [(٣٨٢)]، عَنْ [محمد] [(٣٨٣)] بن الْحَنَفِيَّةِ قَالَ:

يس [(٣٨٤)] قَالَ: مُحَمَّدٌ ﷺ [(٣٨٥)] .

* أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الله الحافظ، وأبو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا

[(٣٨٢)] من هامش (ص): «ابن عمير» .

[(٣٨٣)] الزيادة من (ب) .

[(٣٨٤)] في (هـ): «أنس» وهو تصحيف وخطأ.

[(٣٨٥)] ذكره جماعة في أسمائه ﷺ، وورد في حديث أبي الطّفيل عن ابن مردويه، ونقله السيوطي في الدر المنثور (٥: ٢٥٨) عن البيهقي، وقال السّهيلي لو كان اسما لَهُ ﷺ، لقال: ياسين بالضم، كما قال: «يوسف أيها الصّديق»، وقال تلميذه ابن دحية: «وهذا غير لازم فإن الكلبي قرأه بالضم. اي على حذف حرف النداء.