الدلائل في غريب الحديث

وَمِسْبَارُ الْجَرْحِ. وَأَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا، لِلرَّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحَقِيقِ. فَلَمَّا بَرَزْنَا كَمِثْلِ السُّيُوفِ ... لَا يَجِدُ النَّاسُ فِينَا مَذَامَا أَذَاعَتْ بِهِمْ كُلُّ نُفَّاحَةٍ ... لَهَا عَانِدٌ لَا يُقِرُّ الصِّمَّامَا وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ الصِّمَامِ، وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفٍ فِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ سِمَامٌ وَاحِدٌ، يَقُولُ: إِنَّ الْإِنْسَانَ يَكُونُ فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ لَا يَعْدُوهُ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُجَيِّبَهَا، وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِسِمَامِ الْإِبْرَةِ، يُقَالُ: سِمَامُ الْإِبْرَةِ وَسَمُّهَا، وَهُوَ خَرْتُهَا، سَمُّ الْأَنْفِ. قَالَ الْفَرَزْدَقُ: فَنَفَّسْتُ عَنْ سَمَّيْهِ حَتَّى تَنَفَّسَا ... وَقُلْتُ لَهُ لَا تَخْشَ شَيْئًا وَرَائِيَا وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَنْشِدُ «فَنَفَّسْتُ عَنْ أَنْفَيْهِ» يُرِيدُ مِنْخَرَيْهِ، كَمَا قَالَ مُزَاحِمٌ: