عمدة الكتاب

إن اللام دخولها وخروجها سواءٌ. وأما قول الفراء، فغلط، لأنهم جمعوا بين ثلاثة أشكال في قولهم الابن والاسم. ٥٠٧- ومما يحذف منه أيضًا الألف مع اللام قولك: للألواح، بحذف ألف الوصل التي مع لام التعريف. ٥٠٨- ومما حذفوا الألف فيه مع اللام قولك: للرجل، ومن حسن ما قيل في هذا من العلة أن الألف واللام عند سيبويه بمنزلة قد، فهما كحرف واحد، فكرهوا أن يجعلوا بعضه متصلًا باللام التي قبلها، فيكون كأن الألف منفصلةٌ من لامها، وقد فعلوا أكبر من هذا كتبوا ليكة في المصحف في موضعين بحذف الهمزة والألف، حتى قرأ بعضهم: ﴿كذب أصحاب ليكة المرسلين﴾ والأولى عند النحويين بالخفض، والحذاق منهم يقولون: لا يجوز إلا ﴿كذب أصحاب الأيكة المرسلين﴾ كما قرأ أكثر القراء، فإن كانت الألف التي مع اللام أصلًا، ولم تدخل عليها ألفٌ ولامٌ لم يجز حذفها، نحو قولك: مررت بألواحك ولألواحك، فهذا ما جاء على أصله. باب حذف الألف مع غير اللام ٥٠٩- اصطلحوا قديمًا على حذف الألف من إبراهيم وإسماعيل وإسحاق وهارون وعثمان ومروان ونحوهن من الأسماء، وذكر في ذلك