( بين الشعراء والنمل ) قوله تعالى : ( وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا ) إلى قوله بالآخرة هم يوقنون يختص وجه التكبير للأزرق بوجه تفخيم الراء واللام والطول فى البدل المثبت مع القصر والطول فى المغير فيأتى على تفخيمهما بلا تكبير سبعة أوجه البسملة والوصل مع الطول فى المثبت والقصر والطول فى المغير والسكت مع الطول فى المثبت والوجهين فى المغير ومع القصر فيهما ويأتى على ترقيق اللام فقط وعلى ترقيقهما معا أربعة أوجه البسملة والوصل وعلى كل الطول فى المثبت مع الوجهين فى المغير تكون ثمانية أوجه ويمتنع على ترقيق الراء مع تفخيم اللام ثلاثة أوجه الأول والثانى البسملة والوصل مع توسط المثبت وقصر المغير والثالث السكت مع الطول فى المثبت وقصر المغير فله تسعة وعشرون وجها.
( سورة النمل )
قوله تعالى : ( فلما رآه مستقرا ) إلى قوله أم أكفر فيه للأزرق بحسب التركيب عشرة أوجه يمتنع منها وجه واحد وهو قصر البدل مع تفخيم الراء والإبدال ومعلوم أن (¬1) توسط البدل مخصوص بوجه ترقيق الراء ولهشام ستة أوجه فتح الراء والهمزة مع القصر فى المنفصل والفصل فى أأشكر مع التحقيق والتسهيل ومع المد فى المنفصل وثلاثة أوجه فى أأشكر الفصل مع التحقيق والتسهيل وعدم الفصل مع التحقيق وإمالة الراء والهمزة مع المد فى المنفصل والتحقيق مع عدم الفصل فى أأشكر.
قوله تعالى : ( لا قبل لهم بها ) إلى قوله صاغرون وقفا يأتى لرويس على من الإظهار والإدغام هاء السكت لكنه مخصوص بوجه القصر فى المنفصل.
قوله تعالى : ( مالى لا أرى الهدهد ) فيه لهشام أربعة أوجه كلها صحيحة.
قوله تعالى : ( وإنى مرسلة إليهم ) إلى قوله فما آتان الله وقفا على آتان يمتنع إثبات الياء لحفص على قصر المنفصل ويختص وجه السكت بوجه المد مع إثبات الياء فى الحالين فله أربعة أوجه.
صفحة ٧٣