قوله تعالى : ( ليس البر أن تولوا ) إلى قوله وفى الرقاب فيه للأزرق أحد عشر وجها ثمانية على ترقيق الراء وثلاثة على تفخيمها. الأول ترقيق الراء والقصر فى البدل مع الفتح فى ذات الياء (¬1) والثانى كذلك مع الطول فيهما والرابع كالوجه الثالث لكن مع التقليل فى ذات الياء والخامس والسادس توسط البدل كله مع الفتح والإمالة (¬2) والسابع والثامن كذلك لكن مع الطول فى حروف البدل والتاسع التفخيم فى الراء مع القصر فى حروف البدل مع الفتح والعاشر كذلك لكن مع الطول فى النبيئين وآتى والتقليل فى ذات الياء والحادى عشر كالوجه العاشر لكن مع الطول فى حروف البدل.
قوله تعالى : ( فمن عفى له من أخيه شئ ) إلى قوله بإحسان يصح كل الوجوه لحمزة ومعلوم أن توسط شئ مخصوص بوجه عدم السكت فى الممدود مطلقا (¬3) والساكن المتصل فى غير الممدود ومخصوص بوجه التسهيل فى المتوسط بحرف ويمتنع لخلاد وجه واحد وهو السكت فى الساكن المنفصل والتوسط فى شئ مع التسهيل. قوله تعالى ( أجيب دعوة الداع إذا دعان ) إلى آخر الآية فيه لقالون إثنا عشر وجها كلها صحيحة. قوله تعالى ( يسألونك عن الأهلة ) فيه لحمزة خمسة أوجه وجه السكت فى يسألونك وكذا وجه الإمالة وقفا مخصوصان بوجه النقل فى الأهلة. قوله تعالى ( كذكركم آباءكم أو أسد ذكرا ) فيه للأزرق بحسب التركيب ستة أوجه ويمتنع (¬4) وجه واحد وهو التوسط مع الترقيق. قوله تعالى ( فمن الناس من يقول ربنا ) إلى أخر الآية فيه للدورى عن أبى عمرو بحسب التركيب ثمانية عشر وجها ومعلوم أن الإدغام لا يتأتى مع المد ويمتنع منها أربعة أوجه الأول والثانى والثالث إمالة الناس مع إمالة الدنيا مطلقا والرابع إمالة الناس مع الإظهار والقصر وفتح الدنيا.
صفحة ١٧