عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم

والحمّامَ". ت وقال: رواه عبدُ العزيز بنُ محمدٍ [عَنْ عَمْرو] (١) كذلك، وخالفه الثوريُّ، وحمّاد بنُ سلَمة، ومحمد بنُ إسحاق فرووه عن عَمرو بنِ يحيى، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ مُرسلًا (٢). ١٥١ - عن عبد الله بنِ عمر ﵄؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ: نهى أنْ يُصلَّى في سَبْعِ (٣) مواطنٍ: في المزبَلةِ، والمجزرةِ، والمقبرةِ، وقَارِعةِ الطَّريقِ، وفي الحمّامِ، وفي مَعَاطِنِ الإِبل، وظهرِ بيتِ الله. ت ق وقالَ (٤): رواه زيد بنُ جبيرة، عن داودَ بنِ حُصينٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمر. وقد تُكُلِّم في زيد بنِ جَبِيرةَ من قِبَلِ حفظِه. ورواه عبد الله بنُ عمر العُمَريّ، عن نافعٍ، وقد تَكَلَّم فيه بعضُ أهلِ العلمِ (٥).

(١) زيادة من "أ". (٢) صحيح، رواه الترمذي (٣١٧). وإن كان أعلّه هو، فقد أشار البخاري إلى صحته في "القراءة" ص (٤)، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "المجموع" (٢٧/ ١٥٩): "لكن غير الترمذي جزم بصحته". وقال أيضًا (٢٢/ ١٦٠): "صححه الحفاظ". وقال أيضًا: "أسانيده جيدة، ومن تكلم فيه فما استوفى طرقه". وللشيخ العلامة أحمد شاكر ﵀ بحث نفيس في تصحيح الحديث انظره في "سنن الترمذي". (٣) كذا الأصل، وهو أيضًا كذلك في سنن ابن ماجه وبعض نسخ الترمذي وهو خطأ صوابه: "سبعة". (٤) أي: الترمذي، وقد درج المصنف ﵀ في مثل هذا على أن يقول: "ق ت وقال ... " بتأخير رمز "ت" ليتبعه بالمنقول عنه، ولم أره خالف ذلك إلا في النادر. (٥) ضعيف، رواه الترمذي (٣٤٦)، وابن ماجه (٧٤٦) وهو حديث ضعيف كما أشار إلى ذلك الترمذي. بل قال الساجي: "حديث منكر جدًا".