فصل

في معرفة دليل بطلان سوية(1) الأزوام الموضوعة بين الأخنان

واعلم أن الأزوام التي وضعها ألقدماء لاصحة لها مع اختلاف مذاهبهم . الدليل على بطلان سوية الأزوام من القطب للعيوق أن من جرى في القطب ثمانية أزوام رفع إصبعا من الجاه حقيقة ، ومن جرى في الفرقدين(2) أو النعش أو الناقة أو العيوق، لم يرفع إصبعا من الجاه إلأ بجري أكثر1 من ثمانية أزوام حقيقة ، لانحراف جريه عن القطب . فكيف يتصور صحة سوية(4 الأزوام بين الأخنان المذكورة ؟ مثال ذلك . خمسة مراكب في جاه خمس ، رأس مامي [سقطرى](5) . المركب الأول جرى في ألقطب ثمانية أزوام رفع إصبعا من الجاه ، فصار في جاه ست . والمركب الثاني جرى في مطلع الفرقد حتى رفع إصبعا من الجاه ، ولا يرفعه إلا بجري أكثر( من ثمانية أزوام حقيقة ، لأن

صفحة ٨