164العجاب في بيان الأسبابابن حجر العسقلاني - ٨٥٢ هجريمحققعبد الحكيم محمد الأنيسالناشردار ابن الجوزيتصانيفعلوم القرآنالتفسيرالرشوة وهو الظاهر وإن كان الكل منهيًا عنه". وهنا علق ابن حجر: "بل السبب لا يعدل عن كونه مرادًا، وإن كان اللفظ يتناول غيره". وهذه المسألة قريبة مما قاله الزركشي١: "فإن محل السبب لا يجوز إخراجه بالاجتهاد، بالإجماع" أي: في حالة ورود مخصص. ١ البرهان "١/ ٢٢-٢٣".1 / 176نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي