الباب الثاني في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه
الباب الثالث في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه
الباب الرابع في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة
الباب الخامس في أقسامه باعتبار محله
الباب السابع في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه
الباب الثامن في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به
الباب العاشر في انقسام الصبر إلى محمود ومذموم
الباب الحادي عشر في الفرق بين صبر الكرام وصبر اللئام
الباب الرابع عشر في بيان أشق الصبر على النفوس
الباب الخامس عشر في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص الكتاب العزيز
الباب السادس عشر في ذكر ما ورد فيه من نصوص السنة
الباب السابع عشر في الآثار الواردة عن الصحابة ومن بعدهم في فضيلة الصبر
الباب التاسع عشر في أن الصبر نصف الإيمان وأن الإيمان نصفان: نصف صبر، ونصف شكر
الباب الثاني والعشرون في اختلاف الناس في الغني الشاكر والفقير الصابر أيهما أفضل؟ وما هو الصواب في ذلك؟
الباب الخامس والعشرون في بيان الأمور المضادة للصبر والمنافية له والقادحة فيه
الباب السادس والعشرون في بيان دخول الصبر والشكر في صفات الرب ﷻ، وتسميته بالصبور والشكور، ولو لم يكن للصبر والشكر من الفضيلة إلا ذلك لكفى به
خاتمة

الإصدار

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

ابن القيم الجوزية (ت. 751 / 1350)

40

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

ابن القيم الجوزية - ٧٥١ هجري

محقق

إسماعيل بن غازي مرحبا

الناشر

دار عطاءات العلم ودار ابن حزم

الإصدار

الرابعة

سنة النشر

١٤٤٠ هجري

مكان النشر

الرياض وبيروت

تصانيف

المكتوبات والمواعظ والنصائح

•

مناطق

سوريا

•

الإمبراطوريات و العصر

المماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧

نماذج من النسخ الخطية

المقدمة / 44

الباب الثاني في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه
الباب الثالث في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه
الباب الرابع في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة
الباب الخامس في أقسامه باعتبار محله
الباب السابع في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه
الباب الثامن في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به
الباب العاشر في انقسام الصبر إلى محمود ومذموم
الباب الحادي عشر في الفرق بين صبر الكرام وصبر اللئام
الباب الرابع عشر في بيان أشق الصبر على النفوس
الباب الخامس عشر في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص الكتاب العزيز
الباب السادس عشر في ذكر ما ورد فيه من نصوص السنة
الباب السابع عشر في الآثار الواردة عن الصحابة ومن بعدهم في فضيلة الصبر
الباب التاسع عشر في أن الصبر نصف الإيمان وأن الإيمان نصفان: نصف صبر، ونصف شكر
الباب الثاني والعشرون في اختلاف الناس في الغني الشاكر والفقير الصابر أيهما أفضل؟ وما هو الصواب في ذلك؟
الباب الخامس والعشرون في بيان الأمور المضادة للصبر والمنافية له والقادحة فيه
الباب السادس والعشرون في بيان دخول الصبر والشكر في صفات الرب ﷻ، وتسميته بالصبور والشكور، ولو لم يكن للصبر والشكر من الفضيلة إلا ذلك لكفى به
خاتمة

عمليات البحث الأخيرة

عمليات البحث الشائعة

المجموعات الشائعة

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

عمليات البحث الأخيرة

عمليات البحث الشائعة

المجموعات الشائعة

مقدمة التحقيق

مقدمة المؤلف

الباب الأول في معنى الصبر لغة، واشتقاق هذه اللفظة وتصريفها

الباب السادس في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه ومقاومته لجيش الهوى وعجزه عنه

الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر

الباب الثاني عشر في الأسباب التي تعين على الصبر

الباب الثالث عشر في بيان أن الإنسان لا يستغني عن الصبر في حال من الأحوال

الباب الثامن عشر في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها

الباب العشرون في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر

الباب الحادي والعشرون في الحكم بين الفريقين، والفصل بين الطائفتين

الباب الثالث والعشرون في ذكر ما احتجت به الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار

الباب الرابع والعشرون في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

مقدمة التحقيق

مقدمة المؤلف

الباب الأول في معنى الصبر لغة، واشتقاق هذه اللفظة وتصريفها

الباب السادس في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه ومقاومته لجيش الهوى وعجزه عنه

الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر

الباب الثاني عشر في الأسباب التي تعين على الصبر

الباب الثالث عشر في بيان أن الإنسان لا يستغني عن الصبر في حال من الأحوال

الباب الثامن عشر في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها

الباب العشرون في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر

الباب الحادي والعشرون في الحكم بين الفريقين، والفصل بين الطائفتين

الباب الثالث والعشرون في ذكر ما احتجت به الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار

الباب الرابع والعشرون في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار