المنهمر" (^١).
وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل وقت فينظر فيها، وفيها: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [الطور: ٤٨] (^٢).
وقال عمر بن الخطاب أيضًا: "لو كان الصبر والشكر بعيرين (^٣) لم أبال أيهما ركبت" (^٤).
وكان محمد بن شبرمة إذا نزل به بلاء قال: "سحابة ثم تنقشع" (^٥).
وقال ابن عيينة في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ [السجدة: ٢٤]: "لما أخذوا برأس الأمر جعلناهم رؤوسًا" (^٦).
وقيل للأحنف بن قيس: ما الحلم؟ قال: "أن تصبر على ما تكره قليلًا" (^٧).
وقال وهب: "مكتوب في التوراة (^٨): قصر السفه النصب، وقصر
(^١) تقدم في ص ١٣٠.
(^٢) أخرجه عنه ابن أبي الدنيا في كتاب "الصبر" رقم (٢٠).
(^٣) في الأصل: "بعيران". والتصويب من النسخ الثلاث الأخرى ومن مصدر التخريج.
(^٤) أخرجه عنه ابن أبي الدنيا في كتاب "الصبر" رقم (٧).
(^٥) انظر: "الرسالة القشيرية" ص ٢٥٨.
(^٦) انظر: "الرسالة القشيرية" ص ٢٥٩، و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٤٤٦).
والآية الواردة جاءت في الأصل وسائر النسخ هكذا ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ﴾، وقد بحثت في كتب القراءات فلم أجدها قراءة. واللَّه أعلم.
(^٧) أخرجه عنه ابن أبي الدنيا في كتاب "الحلم" رقم (٧٣).
(^٨) في النسخ الثلاث الأخرى: "الحكمة". وهو كذلك في مصدر التخريج.