عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

فكيف (^١) إذا كان كمال العبد وصلاحه في محبته؟! ولم تزل الأحباب تعيب المحبين بالصبر عنهم كما قيل: والصبر عنك فمذموم عواقبه ... والصبر في سائر الأشياء محمود (^٢) وقال آخر في الصبر عن محبوبه: إذا لعب الرجال بكل شيء ... رأيت الحُب يلعبُ بالرجالِ وكيف الصبرُ عمن حل مني ... بمنزلة اليمين مع الشمال (^٣) وشكا آخر إلى محبوبه ما يقاسي من حبه فقال: لو كنتَ صادقًا لما صبرت عني (^٤). ولما شكوتُ الحبَّ قالت: كذبتني ... تُرَى الصَّبُّ عن محبوبه كيف يَصْبِرُ (^٥)

(^١) ليست في الأصل، وأثبتها من (ن) و(ب). (^٢) انظر: "الرسالة القشيرية" ص ٢٥٧، و"إحياء علوم الدين" (٤/ ٦٩) دون نسبة لأحد. (^٣) انظر: "الرسالة القشيرية" ص ٢٥٧ وانظر للبيت الأول بمفرده: "المدهش" لابن الجوزي ص ٢٢٣، ٢٢٦. (^٤) لم أقف على من ذكره. (^٥) لم أقف عليه هكذا. وإنما وقفت على صدره وعجزه مختلف. انظر: "المستطرف من كل فن مستظرف" ص ٤٢٤، و"الموشى" لأبي الطيب ص ٦٣.