العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد

النوع الثاني: آداب يختص بها المعلم وقد يشاركه في بعضها المتعلم القسم الأول: آدابه في نفسه وتقدم منها جملة في الآداب المشتركة ... النوع الثاني: آداب يختص بها المعلم، وقد يشاركه في بعضها المتعلم: قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ﴾ [آل عمران: ١٨٧] وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا﴾ [البقرة: ١٥٩] وفي الصحيح: "ليبلغ الشاهد الغائب" ١، ويتعين على طالب العلم ألا ينتصب للتدريس حتى تكمل أهليته، واعلم أن آدابه تنقسم إلى ثلاثة أقسام: آدابه في نفسه، وآدابه مع طلبته، وآدابه في درسه. القسم الأول: آدابه في نفسه ٢ وتقدم منها جملة في الآداب المشتركة ونذكر هنا ما يختص بها غالبا: فمنها: أنه يتعين على طالب العلم ألا ينتصب للتدريس حتى تكمل أهليته ويشهد له به صلحاء مشايخه، ففي الخبر الصحيح٣: "المتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور"، وقال الشبلي: من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه٤، وعن أبي حنيفة: من طلب الرئاسة في غير حينه لم يزل في٥ ذل ما بقي.

١ حديث صحيح، رواه البخاري ١٧٤١، ومسلم ١٦٧٨، والنسائي في الكبرى، وأحمد ٥/ ٤٩، وانظر تحفة الأشراف ٩/ ٥٠، ودلائل النبوة للبيهقي ١/ ٥٣٩، وجامع بيان العلم ١٨٢-١٨٤. ٢ انظر هذا الباب في تذكرة السامع والمتكلم ٤٤-٤٥. ٣ حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد في المسند، عن أسماء بنت أبي بكر، ورواه مسلم عن عائشة "مختصر مسلم ١٣٨٧"، وانظر أيضا: صحيح الجامع الصغير ٦٦٧٥. ٤ تذكرة السامع ٤٥، وشعب الإيمان ٦/ ٣٠٤، وفيض القدير ١/ ١٥٥ و٦/ ٢٦٠. ٥ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ١/ ٣٢١.