العقد المنظوم في الخصوص والعموم

والحيوان، فهذا النوع قابل لحصول العلم به في حقنا/ على التفصيل.

والقسم الآخر لا يمكن تصوره ألبتة على التفصيل، بل من حيث الإجمال فقط.

أما التفصيل فمستحيل عقلا وكذلك قسمان:

أحدهما: المستحيلات كلها، فإن القاعدة العقلية: أن كل ما استحال وجوده في الخارج استحال في الذهن، فكما تعذر أن يقع في الخارج ثوب أسود في غاية السواد وهو أبيض في غاية البياض، فكذلك يستحيل تصور ثوب أسود في غاية السواد وهو أبيض في غاية البياض، وكذلك بقية المستحيلات.

القسم الثاني: الأعدام لا يمكن تصورها ألبتة، فإن كل ما يتصوره