قوله: فكيف يعذره وهو لا يألو جهدا إلى أخره؟، قلنا: فيلزمك أن تعذر النافي إذا كان نفيه له إمامته تحريا في أمر دينه إذ لا فرق، وأن تعذر المتوقف في نبوة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-بل المتوقف في إثبات الصانع، إذا جهدا في تحصيل المعرفة، ولكن ما حصلت ويلزم تصحيح مذهب أهل الحيرة والتكافؤ، والله ولي التوفيق.
قال: وما تكليف أهل الزمان في حق الأئمة المتقدمين، وهل يجب معرفة إمامتهم جميعا، بمعرفة جمعهم الشرائط، كما يجب في حق إمام الزمان بذلك فيما يأمر به، أم لا يجب شيء من ذلك؟، وهل يجب اعتقاد إمامتهم وحملهم على السلامة من دون معرفة جمعهم للشرائط؟ أقول الأئمة السابقين، أولهم أمير المؤمنين، وسيد الوصيين علي بن أبي طالب -عليه السلام-، ويلحق به ولداه الحسنان -عليهما السلام-، وهؤلاء هم الدرجة العلياء.
والطبقة الأولى: وهم المعصومون والمنصوص عليهم.
والطبقة الثانية: من بعدهم إلى الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين
-عليه السلام-.
الطبقة الثالثة: من بعده إلى المنصور بالله عبد الله بن حمزة
-عليه السلام-.
صفحة ١٥٨