العين للخليل الفراهيدي محققا

الجماعات والواحدة عَمْعَمة عَمَّا معناه عن ما فأُدْغِم وأُلْزِقَ فإذا تَكَلَّمْتَ بها مُسْتَفْهِمًا حذفت منه الألف كقول الله- ﷿ عَمَّ يَتَساءَلُونَ «١» . والعَامَّةُ خِلافُ الخاصَّةِ. والعامَّة: عِيدانٌ يُضمُّ بعضها إلى بعض في البَحْرِ ثمَّ ُتْركَب. والعامَّةُ: الشَّخْصُ إذا بدا لك. مع: المَعْمَعَةُ: صوتُ الحريق، وصوت الشُّجْعانِ في الحَرْب واسعارها، كلُّ ذلك مَعْمَعَةٌ. قال: «٢» سَبْوحًا جموحًا وإحضارُها ... كمَعْمَعَةِ السَّعَفِ المُوقَدَ وقال: «٣» ومَعْمَعَتْ في وَعْكَةٍ ومَعْمَعَا والمَعْمَعَةُ: شدَّةُ الحرِّ، وكذلك المَعْمَعَانُ وكان عُمَرُ «٤» يتتبّع اليَوْمَ المَعْمَعانيَّ فَيصُومُه، قال «٥»: حتّى إذا مَعْمَعَانُ الصَّيْفِ هَبَّ له ... بأجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطَبُ وأما مع فهو حرف يضمُّ الشيءَ إلى الشَّيءِ: تقول: هذا مع ذاك «٦»

(١) سورة النبأ ١ (٢) البيت (لامرىء القيس) . انظر الديوان ص ١٥٨ وفيه رواية أخرى: سبوحا جموما.... والجموم: الكثير الجري. (٣) الرجز (لرؤبة) . انظر الديوان ص ٩١. (٤) جاء في اللسان: وفي حديث ابن عمر- ﵄: كان يتتبّع اليَوْمَ المَعْمَعانيَّ فَيصُومُه. (٥) البيت (لذي الرمة) كما في اللسان (نشش) والديوان ص ١١. (٦) في ك: مع هذا.